甘德政.“汉奸”的迷思

西方人对这些“通敌者”，倒是分得很清楚，他们是否有罪，应该由司法体系说了算，所以他们才有冗长的法律审判程序，要有证据证明才能定罪。这些往事，皆有史可考，西方史学界已经研究得十分透彻，实况错综复杂，灰色地带太多，绝非历史剧那样黑白分明，正邪不两立。

看回我们的历史教育，尤其是对模糊不清的“汉奸”部分，还不足以达到心平气和、客观看待的地步。讲到“汉奸”，很多人一定先入为主，参杂了许多个人的主观情绪和政治态度。

我们固然不能宽容那些真正穷凶恶极的帮凶，但最起码要做到“历史地对待历史”，那就是把一切放回历史的脉络和情境之中，看事情的出现，看人的转变。

一直到今天，我们华人社会，别说超越和摆脱，连理性讨论“汉奸”历史的空间也没有。在多元种族的社会里，不同种族组成的不同政党，在捍卫各自族群利益的政治博弈中，很难避免充满矛盾张力、有退有进、有得有失的谈判过程。

失望的是，以华人为主的政党，往往在华人权益方面，陷入意气之争的口水战，每当种族课题涌现，最常见的情况，就是互相往对方套“汉奸”帽子、互指对方出卖华族权益，逼到大家都没妥协的回旋余地，面子问题弄到大家必须不断装强硬，一退让就被指责软弱，而且往往吵到最后，问题依然存在，没有解决，甚至还会严重恶化。

反观经历过残酷二战的西方国家，他们懂得区分政治问题和法律问题，“通敌者”是否有罪，要经过严格的司法程序去处理；在历史教育的层面上，对“通敌者”历史叙述，也要尽量客观，不能只传授一堆抽象的爱国原则，和提供完美的英雄人物典范和反面教材而已，还要给出一些复杂的情境，让学生思考怎样在现实的环境下，尤其是在黑白不清、异常艰苦的环境下明智地行动，把道德原则应用在实践层面。

如果我们还一直沉溺在浮躁肤浅、杀气腾腾、蛮不讲理、过度简化、动不动套政敌“汉奸”帽子，在这种劣质政治文化里不断恶斗轮回，对于打造一个具有理性思辨的公民素养的公共空间，根本没有帮助。

如果我们一直无法超越“汉奸”的迷思，我们永远就是一个无法成熟的幼稚民族。柏杨说的五千年酱缸文化，是有道理的。