我仍然坚信大马是多元种族国家,世俗主义和宗教精神也能共存,从而打造一个有活力,有创造力,和谐和进取的马来西亚。
马哈迪说,大马不是多元种族国家;安华说,大马不是世俗国,也不是神权国。
很多人疑惑问道,大马究竟是什么国家?是单元种族国家,还是多元种族国家?是政教合一国家,还是政教分离国家?
有点讽刺的是,独立了66年,大马还没有决定,或还不清楚,它是什么国家。
最令人喷饭的是马哈迪。
1991年,时任首相马哈迪推展2020宏愿,提出建构“马来西亚国族”(Bangsa Malaysia)概念,即是团结爱国,不分你我的一个民族。
2014年,已经卸任的马哈迪发表《多元种族的马来西亚》(Multiracial Malaysia)一文,指出马来西亚是真正的多元种族国家,不同族群能够分享政治权力和经济财富,因此才能达致和平和稳定。
2018年,再次任相的马哈迪又强调大马是多元种族国家,从独立以来就是如此,历届政府的内阁都由不同种族组成,各族在这个国家都享有权利。
人们印象深刻的是,老马几次在国际会议上公开说,大马的成功是不同种族的共同努力,包括华人的经商才华,印裔的专业人才,以及马来人愿意分享政治权力。
2023年7月,他突然改变立场,声称推崇多元种族违反马来西亚宪法,因为这是马来人的国家。
用马哈迪来检验马哈迪,如此看来,他过去数十年,包括任相时期,不就都在违反宪法?
还有,马哈迪过去数十年对抗伊斯兰党,他反对伊党的神权路线,认为政治和宗教应该区隔,一度还表示宗教政党,如伊党,应该被禁。
不过,上了年纪的读者应该记得,2001年911恐袭事件后,马哈迪个人宣布,马来西亚是伊斯兰国。
平地一声雷,震惊全国和国际。大马人一觉醒来,发觉已经活在伊斯兰国,有人热泪盈眶,也有人冷汗狂飙。
当然,大马没有顿时变成阿拉伯或阿富汗,不过,伊斯兰化的进程确实加快脚步。
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马哈迪如今声称大马不是多元种族国家,固然也不会让大马一夕之间改变面貌,加上他没有执政权力,难以法推动他的主张。
不过,单元主义和马来人国家具有广大的市场,特别在目前的政治形势之下,更是叫好叫座,影响力不能小觑。
MUDA的赛沙迪,严厉批判老马,表示新生代马来人拒绝种族主义,表明大马不应该只是马来人国家。
反倒是安华没有正面驳斥老马,直到被追问时,只是避重就轻指老马是在刷存在感,无需严肃看待。
人们可以无需严肃看待老马,但是,煽动性和排他性的单元种族论述,不能不严正看待。
身为首相和多元族群政党党魁,很多开明中庸的大马人,冀望安华可以更加坚决的表明捍卫多元大马的立场。
至于安华表示大马不是世俗国,也不是神权国,倒也是当前马来西亚的政治现实写照。
大马政治和社会经过数十年蜕变,不断融入伊斯兰元素,从政治、教育、文化等层面,莫不如是。
但是,大马的法律系统,国会民主体制,以及不同宗教共处的事实,都具有世俗化色彩,和宗教神权国有一段距离。
而世俗和宗教化之间,有竞争关系,也有融和的一面;穆斯林和非穆斯林的相处,也反映在世俗和宗教的关系之中。如果两者可以平衡,国家尚能和谐;一旦产生对抗,则是国家之祸。
回到马来西亚是什么国家的问题。我仍然坚信大马是多元种族国家,世俗主义和宗教精神也能共存,从而打造一个有活力,有创造力,和谐和进取的马来西亚。
否则,如果有人要以单一种族和宗教垄断大马,那么,我们岂非失去了祖国马来西亚!