鄭丁賢|馬來西亞，到底是什麼國家？
我仍然堅信大馬是多元種族國家，世俗主義和宗教精神也能共存，從而打造一個有活力，有創造力，和諧和進取的馬來西亞。
馬哈迪說，大馬不是多元種族國家；安華說，大馬不是世俗國，也不是神權國。
很多人疑惑問道，大馬究竟是什麼國家？是單元種族國家，還是多元種族國家？是政教合一國家，還是政教分離國家？
有點諷刺的是，獨立了66年，大馬還沒有決定，或還不清楚，它是什麼國家。
最令人噴飯的是馬哈迪。
1991年，時任首相馬哈迪推展2020宏願，提出建構“馬來西亞國族”（Bangsa Malaysia）概念，即是團結愛國，不分你我的一個民族。
2014年，已經卸任的馬哈迪發表《多元種族的馬來西亞》（Multiracial Malaysia）一文，指出馬來西亞是真正的多元種族國家，不同族群能夠分享政治權力和經濟財富，因此才能達致和平和穩定。
2018年，再次任相的馬哈迪又強調大馬是多元種族國家，從獨立以來就是如此，歷屆政府的內閣都由不同種族組成，各族在這個國家都享有權利。
人們印象深刻的是，老馬幾次在國際會議上公開說，大馬的成功是不同種族的共同努力，包括華人的經商才華，印裔的專業人才，以及馬來人願意分享政治權力。
2023年7月，他突然改變立場，聲稱推崇多元種族違反馬來西亞憲法，因為這是馬來人的國家。
用馬哈迪來檢驗馬哈迪，如此看來，他過去數十年，包括任相時期，不就都在違反憲法？
還有，馬哈迪過去數十年對抗伊斯蘭黨，他反對伊黨的神權路線，認為政治和宗教應該區隔，一度還表示宗教政黨，如伊黨，應該被禁。
不過，上了年紀的讀者應該記得，2001年911恐襲事件後，馬哈迪個人宣佈，馬來西亞是伊斯蘭國。
平地一聲雷，震驚全國和國際。大馬人一覺醒來，發覺已經活在伊斯蘭國，有人熱淚盈眶，也有人冷汗狂飆。
當然，大馬沒有頓時變成阿拉伯或阿富汗，不過，伊斯蘭化的進程確實加快腳步。
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馬哈迪如今聲稱大馬不是多元種族國家，固然也不會讓大馬一夕之間改變面貌，加上他沒有執政權力，難以法推動他的主張。
不過，單元主義和馬來人國傢俱有廣大的市場，特別在目前的政治形勢之下，更是叫好叫座，影響力不能小覷。
MUDA的賽沙迪，嚴厲批判老馬，表示新生代馬來人拒絕種族主義，表明大馬不應該只是馬來人國家。
反倒是安華沒有正面駁斥老馬，直到被追問時，只是避重就輕指老馬是在刷存在感，無需嚴肅看待。
人們可以無需嚴肅看待老馬，但是，煽動性和排他性的單元種族論述，不能不嚴正看待。
身為首相和多元族群政黨黨魁，很多開明中庸的大馬人，冀望安華可以更加堅決的表明捍衛多元大馬的立場。
至於安華表示大馬不是世俗國，也不是神權國，倒也是當前馬來西亞的政治現實寫照。
大馬政治和社會經過數十年蛻變，不斷融入伊斯蘭元素，從政治、教育、文化等層面，莫不如是。
但是，大馬的法律系統，國會民主體制，以及不同宗教共處的事實，都具有世俗化色彩，和宗教神權國有一段距離。
而世俗和宗教化之間，有競爭關係，也有融和的一面；穆斯林和非穆斯林的相處，也反映在世俗和宗教的關係之中。如果兩者可以平衡，國家尚能和諧；一旦產生對抗，則是國家之禍。
回到馬來西亞是什麼國家的問題。我仍然堅信大馬是多元種族國家，世俗主義和宗教精神也能共存，從而打造一個有活力，有創造力，和諧和進取的馬來西亞。
否則，如果有人要以單一種族和宗教壟斷大馬，那麼，我們豈非失去了祖國馬來西亞！
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