林冠英是刷存在感也罷,仗義執言也罷,站在捍衛憲法和守護多元大馬的立場上,在政治演講時放大政敵的劣跡,我覺得沒有毛病。
民主行動黨主席林冠英許久沒有和曾經“熱戀”的伊斯蘭黨爆發爭議,他日前在日落洞出席活動時發表“拆廟論”,終於打破這方面的政治冷場。
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當時林冠英說得很勇,一貫的中文圈支持者心目中的敢怒敢言,內容包括循環再用的“我們不是吳三桂,不要引青兵入關”、“若希盟檳州政府繼續執政,人民可看演唱會、男女理髮師可為異性理髮、運動時可以照穿短褲、有賭博的人民有自由權利投注萬字票、要解壓時可照舊喝兩杯”、“只要檳城還是原來的檳城,什麼都可照舊,否則往後人民在沖涼時,恐怕也要穿著衣服”……
關於“綠潮”論,他是在同一個場合講的:“檳城是一個能讓人民享有自由空間,來進行各宗教儀式的州屬,這是很珍貴之事,但綠潮看印度廟不順眼的話,就會拆除,但只要檳城還在,人們可照樣膜拜”、“綠潮眼紅檳城,要消滅檳城,把檳城人變成吉打人”、“希望大家繼續保護檳城,以便過上和平、繁榮、更好的日子”和“‘綠潮’很危險,一不小心,人民的基本權利將被剝削,所以我們要保護好檳城。”
其中引起爭議,就是“綠潮看印度廟不順眼的話,就會拆除”這一句。
伊斯蘭黨青年團團長兼國盟青年團團長阿末法德里隔天就號召全國各地的國盟青年團針對林冠英的“拆廟論”去報案,指他發表充滿種族主義及誹謗的言論,併發文告抨擊林主席是偽君子,他指團結政府其他領袖也一樣,因為他們一向指責涉及3R至4R(種族、宗教、王室及區域)的言論,但是當希盟領袖發表這種言論時,團結政府領袖保持沉默。
林冠英在受到抨擊後回應,他是引用2020年7月發生在吉打亞羅士打一間興都廟被拆除的事件作為案例。
這麼說來,林冠英的“引青兵入關”和“拆廟”只是舊話和舊事重提來作比喻而已,完全沒有提到佛寺或華人神廟。
較後林冠英說他的言論被扭曲了,警方也證實已接獲多宗相關投報,並已援引1948年煽動法令第4(1)、刑事法典第505(b)(蓄意導致公眾恐慌和破壞公眾安寧)和1998年通訊及多媒體法令第233(不當使用網絡或網絡服務散播假消息)條文開檔調查。
撇開警方的調查不說,倒覺得林冠英有幾句話雖然說得有點過火,尤其是“往後衝涼恐怕也要穿衣服”這句簡直是胡鬧,但其他伊斯蘭化措施確實引起非穆的擔憂。
林冠英是刷存在感也罷,仗義執言也罷,站在捍衛憲法和守護多元大馬的立場上,在政治演講時放大政敵的劣跡,指出政敵的不合理之處,我覺得沒有毛病。
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