冯振豪.安华不该畏惧“世俗国”课题

安华的表达方式不精确，他有必要在现场明说“马来西亚是一个介于神权和世俗之间的混合体”，而不是传达模棱两可的讯息，让媒体跟民众各自解读。

首相安华在2023年马来西亚国际法律大会中表明，世俗主义的定义必须被厘清，同时，不应该将马来西亚诠释为世俗国家，因为世俗国意味着宗教和行政切割，这不符合我国现有的政治体制。

这番言论遂引发社会哗然，有些媒体以类似全马人民不接受世俗国的标题立标题，许多人包括一些政治网红和时事评论员为此高潮，进入挞伐团结政府的状态，揶揄安华为了州选和选票不惜靠保守右派阵营。

标题党是多么可怕，在这则新闻出来之后，笔者马上点开星洲网的相关新闻，详细阅读内文，为了准确起见，笔者还另外参阅几家马来媒体的报道，做比照和确认，结果发现安华的表述并无大碍，其本意是维持现状，基本上符合马来西亚的现状。

安华的重点是世俗主义的定义，因为国人对世俗主义的了解趋于两极化，马来穆斯林认为世俗主义就是颠覆联邦宪法，挑战伊斯兰的法定地位，从而波及马来穆斯林和土著的宪赋权利，动摇国本。按照世俗主义的真实定义，的的确确是鼓吹政治与宗教脱离，当然这是狭义解读，如果我们以广义角度理解，世俗主义讲求的是宗教不该干预政府决策，人们拥有宗教自由，任何信仰不该遭到歧视或镇压。

我国独立初期，联邦宪法就明定伊斯兰为官方宗教的地位，而国家元首和各州苏丹是伊斯兰领袖，惟，非穆斯林也拥有法律保障的信仰自由，这是马来西亚的国家基本法，如果以“政教分离”作为唯一指标，马来西亚当然不是一个世俗国，但是我们国家更像是介于神权国和世俗国之间的混合体，而是后来的局势发展，例如巫伊两党的竞争、伊斯兰法律的强化、马来穆斯林的社经政代表性提高、马来族群的人口比例逐年攀升等，令世俗元素的部分越来越少，伊斯兰的色彩则越来越高，换言之，要如何确世俗权利不再被压缩，是可以透过政党、政府、教育、政策、修法或其他不碰触宪法底线的途径去实现。