馮振豪.安華不該畏懼“世俗國”課題

安華的表達方式不精確，他有必要在現場明說“馬來西亞是一個介於神權和世俗之間的混合體”，而不是傳達模稜兩可的訊息，讓媒體跟民眾各自解讀。

首相安華在2023年馬來西亞國際法律大會中表明，世俗主義的定義必須被釐清，同時，不應該將馬來西亞詮釋為世俗國家，因為世俗國意味著宗教和行政切割，這不符合我國現有的政治體制。

這番言論遂引發社會譁然，有些媒體以類似全馬人民不接受世俗國的標題立標題，許多人包括一些政治網紅和時事評論員為此高潮，進入撻伐團結政府的狀態，揶揄安華為了州選和選票不惜靠保守右派陣營。

標題黨是多麼可怕，在這則新聞出來之後，筆者馬上點開星洲網的相關新聞，詳細閱讀內文，為了準確起見，筆者還另外參閱幾家馬來媒體的報道，做比照和確認，結果發現安華的表述並無大礙，其本意是維持現狀，基本上符合馬來西亞的現狀。

安華的重點是世俗主義的定義，因為國人對世俗主義的瞭解趨於兩極化，馬來穆斯林認為世俗主義就是顛覆聯邦憲法，挑戰伊斯蘭的法定地位，從而波及馬來穆斯林和土著的憲賦權利，動搖國本。按照世俗主義的真實定義，的的確確是鼓吹政治與宗教脫離，當然這是狹義解讀，如果我們以廣義角度理解，世俗主義講求的是宗教不該干預政府決策，人們擁有宗教自由，任何信仰不該遭到歧視或鎮壓。

我國獨立初期，聯邦憲法就明定伊斯蘭為官方宗教的地位，而國家元首和各州蘇丹是伊斯蘭領袖，惟，非穆斯林也擁有法律保障的信仰自由，這是馬來西亞的國家基本法，如果以“政教分離”作為唯一指標，馬來西亞當然不是一個世俗國，但是我們國家更像是介於神權國和世俗國之間的混合體，而是後來的局勢發展，例如巫伊兩黨的競爭、伊斯蘭法律的強化、馬來穆斯林的社經政代表性提高、馬來族群的人口比例逐年攀升等，令世俗元素的部分越來越少，伊斯蘭的色彩則越來越高，換言之，要如何確世俗權利不再被壓縮，是可以透過政黨、政府、教育、政策、修法或其他不碰觸憲法底線的途徑去實現。