慧開法師：規劃不同年齡階段 人們經營生命非永續

（吉隆坡15日訊）臺灣佛光山副住持兼南華大學宗教學研究所/生死學系（所）講座教授慧開法師表示，無論是東方還是西方的宗教，都講生命是永續的，可是人們經營生命的方式卻不是永續的，規劃了不同年齡階段，從青少年求學，到壯年就業，最後老年安養，然後就沒有了。這是因為人們沒有規劃到來生，一般把死亡當做人生的終點。

“一般人說生、老、病、死，星雲大師把它稍微改一下，變成老、病、死、生。如果說生老病死，死就是結束，人們就會恐懼。”

往生不是死亡代名詞

他分享道，因此佛教不說“死亡”，而是稱“往生”。往生並不是死亡的代名詞，那是一個行動，不應該把“死亡”的概念套在“往生”上。這也呼應如行法師所說，如果將生命詮釋為永續不死，就充滿無限的可能和希望，能夠在有限的時間裡，實踐充實而有意義的生活。

慧開法師今日在一項題為“生命的永續經營”論壇中，如此指出。這項活動是由馬來西亞佛光山、國際佛光會馬來西亞聯合會中馬協會、佛光文化主辦的“自在面對死亡，真誠擁抱生命”生死論壇的其中一環。

如行法師：死亡是生命延續

佛光山八打靈再也文教中心副住持如行法師在開幕禮上致辭說，死亡並非終結，而是生命的延續。雖然死亡無法避免，但死亡也是修道的契機和階石。

在人工智能當道的時代，談論生死還有意義嗎？他表示，雖然AI可以五分鐘內生成三篇致辭稿，但只有我們自己才能面對和完整地經歷這個生死的課題。

此論壇於7月15及16日在吉隆坡坤成中學中國銀行大講堂舉行，共有10位主講人通過自己的研學經歷以及人生閱歷，給觀眾獨到的闡釋，他們包括慧開法師、澳洲Griffith大學醫學院副教授曾廣志博士、家庭關懷及家庭治療推手馮以量碩士、馬來西亞兒童安寧療護協會主席李志展醫生、拉曼大學輔導系講師李瑋榮及殯葬前線專員——“孝恩生命匠人”。

其中，曾廣志將主講《生裡看死——從醫學生死教育談生死覺醒》，明天則有馮以量主講《死裡看生——最好的告別》。