風土民情匯聚交融 少數族群成就多元魅力

現場活動包括族群攤位、傳統遊戲、文化演出、團結照片展覽、蠟染繪畫比賽和國家文物手稿展覽。

文化遺產聯繫各族情感

今年3月1日，國家團結部啟動基於昌明大馬團結框架的“昌明大馬團結運動”，主題為“多元中的團結”。

該部部長艾倫幹達說，“這是我們的遺產”是昌明大馬團結運動的主要活動之一。

“我們在活動中突出種族、語言、文化、習俗和宗教信仰等多元遺產，除了能夠增加人民的好感度體驗外，亦能讓他們欣賞代代相傳的多元瑰寶，從中注入愛國精神。”

他指出，作為維護國家團結的橋樑，文化遺產能夠聯繫各族的情感。

“舉辦活動的目的，就是通過不同種族或社區，加深民眾對國家遺產的瞭解，學習欣賞他族文化，藉此守護團結。”

獎掖推廣文化遺產組織

據團結部資料，“這是我們的遺產”活動是團結之友（Friends of Unity）倡議的一部分，以加強與非政府組織的戰略合作，推動民族團結議程走向成功。

截至目前，團結部已與88個非政府組織合作，讓他們成為團結之友。

“團結之友的角色，就是以團結形式協助國家團結部協調和舉行活動，在社區中傳播和諧，我們也希望能有更多私人領域與我們合作。”

自今年起，政府已向政府以外的的機構開放獎掖申請，讓文化遺產成為團結的催化劑。

符合條件的公司或非政府組織，每項申請將獲得5萬令吉的撥款。

“這是我們的遺產”4計劃

配合“這是我們的遺產”活動，團結部亦推出數項倡議，包括遺產樞紐（Hub-warisan）、鄉村懷舊計劃（Program Nostalgia Anak Kampung）、森林魔法計劃（Program Magis Belantara）和俚語計劃（Program Bahasa Kolokial）。

根據團結部文告，遺產樞紐計劃會以文字、出版物和視頻的形式，通過一站式中心發佈與國家遺產的相關綜合信息，供民眾參考。

“鄉村懷舊計劃將把民間傳統運動，帶到現在的社區活動中，加深年輕人的瞭解。

“森林魔法計劃是探索原住民社區的生活與文化，供當地社區學習，俚語計劃則是為了保護社區的語言。”

國家團結部是於2020年3月10日成立，旨在推動民族團結的議程，確保大馬人民的福祉與和諧。

●暹裔
與土著享同等地位

我國有約8萬名暹羅人，自109年前起，他們便在吉蘭丹、玻璃市、霹靂及登嘉樓定居，成為馬來西亞國民。

2011年，時任內政部秘書長丹斯里馬末阿當指出，國內的泰裔人（Orang Thai）一律改稱暹裔、暹羅人（Orang Siam），隔年時任首相拿督斯里納吉宣佈，國內暹裔與土著享有同等地位。

獨立至今，暹裔社群早已融入本地社會，也沒有身分認同的問題，大家清楚認知自己先是“馬來西亞人”，然後才是“暹裔土著”。年輕人早已100%融入大馬多元文化社會。

與其他2名同學前來的大學生蘇菲塔（22歲）說，他們是應馬來西亞暹裔組織之邀，來參與“這是我們的遺產”活動。

“我和同學分別來自吉打和吉蘭丹，很開心能夠來到雪蘭莪，向這裡的人介紹我們的族群。”

●峇峇孃惹
保有中華馬來文化

早期中國移民與馬來人同婚後，他們的後裔男的被稱為峇峇（Baba），女的被叫做娘惹（Nyonya），成為一個獨特的社會群體。

一方面，他們有保存著傳統的中華文化，同時又把本地馬來文化融入到飲食、服裝、瓷器和建築等多個層面，形成特殊的“娘惹文化”。

在活動現場的峇峇孃惹攤位上，擺放著各種金器首飾、傢俱和傳統服飾，琳琅滿目，讓人感受到濃厚的文化氣息。

高齡82歲的峇峇羅伯特·林，以自己的身分為豪，並希望有更多人認識峇峇孃惹群體。

“娘惹的金器首飾，在設計形式和主題風格上，融合華人、馬來人和印歐文化元素，具有審美價值，亦凸顯歷史文化意義。”

●葡萄牙裔
葡村3節慶熱鬧非凡

馬六甲曾是葡萄牙的殖民地，在被統治時期，很多葡萄牙人選擇留在當地，最後落地生根，形成一群特殊的土生葡萄牙裔，也就是克里斯坦人（Orang Kristang）。

自1920年起，他們就住在葡萄牙村，早前多以捕魚為生，後來年輕人大多各自往外發展，留下的老一輩居民，如今仍堅持用葡萄牙語交流。

葡萄牙村城委會主席瑪麗娜說，他們希望通過“這是我們的遺產”活動，讓更多人認識大馬的葡萄牙裔。

她說，村裡每逢潑水節、海神節和聖誕節都會熱鬧非凡，尤其海神節（San Pedro）更是他們的年度盛會。

“我們跟大海有著不可分割的關係，每年慶祝的海神節，有紀念漁民守護神聖彼德的精神意義。”

●遮迪裔
保留傳統習俗比印裔好

14世紀或更早，一群來自印度羯陵伽（Kalinga）的商人南來經商時，先到蘇門答臘島，再越過蘇門答臘，來到馬六甲。

由於季候風關係，他們往往需要等上半年或1年的時候，久而久之就習慣那裡的生活，並與當地女子結婚定居，形成獨特的遮迪族。

來自馬六甲遮迪村的蘇比萊說，自己奉行興都教，精通馬來語，平日實踐的是屬於遮迪族的獨有習俗、文化和傳統。

他說，遮迪社群是非常虔誠且關係密切的社群，如今很多傳統文化習俗，都保留得比印裔還要好。

若想更瞭解遮迪族，可到位於馬六甲雅加美浪的遮迪博物館，展開一場時光之旅。

●瑪美里族
以種植油棕為主

瑪美里（Mah Meri）意即“森林（Meri）之人（Mah）”，是西馬原住民族之一。

與6名子女前來參與團結部活動的戴蒙說，瑪美里族大多數居住在雪邦的武吉甘榜至巴生港口一帶，在凱莉島（Pulau Carey）一帶的居民大約有500人。

“在我國獨立前，瑪美里族是過著遊牧和捕魚的生活，現今則以種植油棕為主，同時推選代表處理村內事務，以讓村落有穩定的發展。”

他說，他們平日主要以瑪美里語溝通，在家則使用Besisi語來溝通，而大部分村民都相信萬物有靈，也有一小撮人信奉伊斯蘭教或基督教。

“族人大多從事木雕和編織藝術，吸引不少遊客到那裡旅行。”