达祖丁教授.缅怀敦依斯迈——一个真正马来西亚人
敦拉萨和敦依斯迈所开创的就是今日的马来西亚。在某种程度上，这不是他们的想象，而是他们本来的面貌。他们受过教育和具备全球意识，拥有普世和包容的世界观。
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一个月前，我的好友道菲克拨电给我，让我写一篇纪念他父亲的文章，我当然毫不犹豫地答应了。问题是，我根本不认识他的父亲敦依斯迈阿都拉曼。那我为什么要答应呢？道菲克是少数几个我永远不会说“不”的人。在那之后的几个星期里，我一直在思考如何书写一个我不太了解的人——敦依斯迈。
就在我准备回电给道菲克，告诉他我的第一个“不”之际，《星洲日报》的编辑拨来电话，让我写同样的主题。哎呀……我想，这一定是命中注定的。于是我打开电脑，突然一篇演讲稿映入我的眼帘，演讲者是阿都拉阿末。我问道菲克这人是谁，他说他确信此人就是Dolah Kok Lanas。我不认识这人。尽管如此，他的演讲稿还是写得很好，既用心又专业，就像任何好文章一样抓住了我的思绪与灵魂。我想，为什么我不利用这人的真诚思想和情感，对今日发生的事情进行评论呢？这样，我就能获得三种视角，包括敦依斯迈的1969年悲剧、阿都拉阿末2002年的大马政治（演讲稿于2002年发表在《新海峡时报》上，我是从首要领导基金会网站上获得的，所以……感谢敦马！）以及我对今日和过去十年所发生事情的看法。
我想强调的是有关513事件和种族关系的演讲……还能有什么啦？我相信，在马来西亚，种族和宗教会以更多的方式扼杀我们所有人。因此，用阿都拉阿末的话来说：
1969年大选以及大选之后发生的事情，是敦依斯迈的生活和时代与我们的生活和时代之间的交汇点……国家的第一代领袖在关注经济发展以寻求美好生活的同时，却有意地忽视了那些没有分享到的人们。1969年5月13日的骚乱之后，敦拉萨和敦依斯迈负责为这个迷失和受伤的国家绘制了回家的地图。他们绘制的路线图被称为“新经济政策”。我们的国家植根于他们遗留下的产物。
敦拉萨和敦依斯迈所开创的就是今日的马来西亚。在某种程度上，这不是他们的想象，而是他们本来的面貌。他们受过教育和具备全球意识，拥有普世和包容的世界观。
让我们仔细“留意”这两段文字。第一段是关于给国家留下不可磨灭伤痕的513骚乱，另一段是关于新经济政策的形成。我当时只有7岁，对513并不太了解，只知道当时实行了宵禁，而我当警察的父亲总是带着一把斯登冲锋枪。在此之前，我只见过他放在高处抽屉里的手枪。我还记得我被安排住在一个华裔的平房里，我一直想知道为什么。我猜一定是因为担心警察局和兵营会遭到袭击。至于新经济政策，我可以自豪地说，我是这项政策的“成功”产物。这项政策是由巫统、马华和国大党的领袖共同制定的，他们认为培养具有全球视野的新公民和建设一个社会经济平衡的国家非常重要。
在演讲稿接下来的部分中，我摘录了部分内容，供大家反思：
1915年，依斯迈出生于柔佛新山，当时新加坡还是他家乡海滩外的一个小岛。依斯迈已经对新加坡的分离感到不满，他辞去了东姑政府的职务，直到1969年5月的那个周末。敦依斯迈自愿重返敦拉萨领导的政府，他在5月14日通过广播和电视向全国发表的讲话至今仍让人记忆犹新，他说出了三个字：Democracy is dead（民主已死）。
在那个可怕的早晨，他们震撼了整个国家，即使现在看来也令人震惊。是的，民主已死，看看它是如何几乎扼杀了我们所珍视的一切。看看民主是如何被用来表达我们最恶劣的本性。但现在，民主已死，在紧急状态的权力与条例下，国家将闭上嘴巴，听从国家行动理事会的指示，直到回到正轨和秩序。依斯迈的信息仍然是这个国家的基本真理，如果我们忘了这一真理，就会面临致命的危险。接受多元文化是牢不可破的社会契约，否则民主可能会再次死去。
这三段令人痛心的段落必须铭刻在所有大马人的心中。“民主已死”。许多人认为，513骚乱的导火线是没有智慧、没有理性和无情的政治“言论自由”。没有礼节和良知的言论自由。现在，我们有了互联网，有了Youtube、TikTok 和Instagram。一触即发。我同意安华的观点，即必须仔细监控3R，必须提高对言论自由的敏感度，否则就必须严厉关闭。别无他法。现在，伊斯兰被用来煽动种族仇恨和宗教“圣战”，某些团体还手持假矛和假剑游行。
第二，“民主已死”……当慕尤丁、阿兹敏和韩沙再努丁恳求国家元首颁布紧急状态时。国家元首勉强同意，但严厉提醒首相必须在国会进行辩论。时任首相慕尤丁并没有理会国家元首，而是利用这段时间为自己和已经失去多数支持的政党谋求利益。我从未原谅过这三人、土团党、伊斯兰党和巫统的部长们，因为他们的懦弱、机会主义和漠视人民尊严的行为。
在接下来的几个段落中，为团结政府中的新巫统传递一个信息：
敦依斯迈是60年代“青年土耳其人”的导师，他与国阵领导层的关系就像他和敦拉萨与联盟的关系一样。从马来西亚种族关系的残骸中抬起头来，他们看到，要重建这个国家，就必须从年轻一代中找出符合条件的人，让他们做正确的事，并帮助他们的同胞建立一个更加公平、和平与繁荣的马来西亚。
只要今日的马来西亚符合他们的愿望，他们和我们就成功了。但是，在马来西亚模式行不通的地方，只要沙文主义、极端主义和不宽容仍在我们的社会中盛行，甚至仍然存在困难和贫困，我们就辜负了他们的期望。
我们今日的一些情况是敦依斯迈所不喜欢的。他会对因宗教信仰而分裂的家庭、兄弟间的争斗感到沮丧。他遏制了极端主义，体现了《国家原则》中阐述的中庸哲学。我知道的一件事是，他不会容忍宗教偏执、法西斯主义言论和种族狂热。
我将这三段文字献给团结政府中的新巫统，敦依斯迈期待巫统的新面孔们能够超越种族和宗教意识形态，以进步的思想和开放的心胸来统治马来西亚，接纳所有的文化和信仰。让所有大马人以敦依斯迈和敦拉萨的精神，加上昌明大马的伊斯兰理念来对抗哈迪阿旺的有毒叙事。
在演讲稿的最后一段，阿都拉阿末用以下的话结束了演讲……
坦率而言，我们能够幸存下来已经是一种成功。我们能在相对和平、安全与繁荣的环境中生存下来，几乎就是奇迹。但是，奇迹是全能的真主创造的，而我们今日所指的国家则是像敦依斯迈这样的人所创造的（毫无疑问，是在真主的帮助下）。他是我怀念的少数领袖之一。我很喜欢与他共事，也很喜欢为他做事。他和敦拉萨这两位马来领袖在他们的巅峰时期——以及我们最需要他们的时候——离开了我们。
我们希望各位领袖，无论是马来人还是其他种族，都能发扬敦拉萨和敦依斯迈的精神。而不是像吉打某州务大臣那样为了名声独自行事和无礼的领袖。我们希望领袖能够真正做到言行一致，表现出开明与进步，而不是像某些领袖那样，在播客中坐着高谈阔论，忘了自己在位时的所作所为。我们希望领袖能将宗教的精灵放回瓶子中，拒绝任何政党利用宗教作为制造宗教仇恨的意识形态。我们希望有一种精神，那就是诚实履职、正直守信，最重要的是，让所有大马人、我们所有人、所有信仰、所有文化、所有有优缺点的人都能享有尊严。在这些新领袖的带领下，我们大马人承诺，为了我们称之为……我们自己的国家，我们将发挥我们的力量、我们的梦想和我们的祈祷，与他们合作。
愿真主保佑我朋友的父亲敦依斯迈的灵魂。愿逝者安息……
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