发布: 8:00am 02/08/2023

社论.马来西亚不只是马来人的国家

50多年前敦依斯迈“民主、开明、包容，主张多元种族建国”；而今天的敦马却往回头走“专政、守旧、狭隘，主张马来人的马来西亚”。显然，人不会随着年龄增长与时代的进步而自我提升，至少在敦马的身上见不到！《孟子·离娄章句下》曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”希望敦马能懂。

我国第2任副首相已故敦依斯迈长子道菲接受本报专访时驳斥敦马最近的言论歪曲事实，道菲说：“马来西亚不是马来人的国家，而是多元种族创造了大马”！道菲的仗义直言，延续了敦依斯迈一生为大马全民奋斗的崇高精神！

今天（8月2日）是敦依斯迈辞世50周年纪念日。在极端宗教与种族主义横行的今天，这位协助大马独立、作风开明、重视民主体制、拥抱多元社会的前政治人物，又回到人民的记忆里。

敦依斯迈58岁就辞世了。如果他能多活20年，让他领导八、九十年代经济准备起飞的大马，今天的整体情况可能不一样。我们深信经济发展、国家建设、多元文化、廉洁政治、宗教信仰自由、种族关系都会更好。因为敦依斯迈就是秉持这一理念治国，所以是教人怀念的领袖。

槟城研究院院长黄基明日前为本报言路版撰写《敦依斯迈～受人敬畏的真正原因》一文指出，他让1969年“513种族骚乱尽快结束”、他主张新经济政策应该有20年的期间限制，以免适得其反的变成一项“分裂”族群的政策、新加坡前总理李光耀曾多次表示敦依斯迈是他唯一信任的马来领袖、郭鹤年评价他是“我一生中见过品格高尚、富正义感，最无种族歧视与种族偏见的马来人……”；除此之外，为本报撰文的马来政治评论员达祖丁教授称他为“一个真正的马来西亚人”、莫辛阿都拉说他“拯救了马来西亚”！

我们认为李光耀与郭鹤年等人所言均非溢美之词，一番话必是肺腑之言；因为他俩就是高道德标准的表征，他们是为敦依斯迈做历史定位的其中两人。

本报专访了敦依斯迈的长子道菲。他阐述了大马当时向大英帝国争取独立时是靠3大民族合作而促成，否则独立即分裂；例如1947年导致200万人死亡的印度教徒与穆斯林的宗教冲突，最终“印巴分治”。

从争取独立的过程来看，“大马是由多元种族创造，大马不是马来人的国家”，道菲驳斥敦马言论不符事实。他更直指一直谈论马来人团结的马哈迪，正是分裂马来人和分裂国家的“那个人”。敦马一辈子搞了很多政党，包括1987年党选舞弊毁了巫统，之后又创立土团党、祖国斗士党，鼓励赛沙迪成立MUDA，他虽然不喜欢慕尤丁和伊党但双方却能合作。

彷佛马哈迪的一生是以搅乱政局，制造族群分裂为乐，真的是年复一年、月复一月的“乐此不疲”却徒增百姓精神压力。道菲因此呼吁更多的领袖当个“种族色盲”，不要凡事以“种族优先”。他希望学学东马的开明与团结，东马人民可以让不同宗教的一家人，共同生活在同一屋簷下。那为什么敦马和一些政客就不愿意让肤色不同，但同为马来西亚人的华印裔住在这块土地上？

相较于50多年前敦依斯迈“民主、开明、包容，主张多元种族建国”；反观今天的敦马却往回头走“专政、守旧、狭隘，主张马来人的马来西亚”。是谁说的，人会随着年龄增长与时代的进步而自我提升？至少在敦马的身上见不到！

在任何时代都存在种族问题，包容处理就会相安无事，否则就是种族冲突与灭绝。一千多年前，推动“贞观之治”的唐代李世民就已经知道这个道理；在种族政策上，他完全接受北周、北齐曾经存在200多年的事实，提出“蕃汉兼容，一视同仁的种族政策”，他说“自古帝王皆贵中华，贱夷狄（蔑视他族），唯我一视同仁，故他族皆视我如父母……”。

《孟子·离娄章句下》曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”敦依斯迈早懂了，希望敦马跟上！

打开全文