張集強／吉隆坡文化地標──陳氏書院

吉隆坡陳氏書院位於吉隆坡茨廠街末端，與威鎮宮及中華大會堂為鄰，背靠八打靈山（又稱精武山），前方為默迪卡圓環及連接吉隆坡南北區之主要道路馬哈拉惹路，屬於市中心繁忙的交通節點，加上陳氏書院外觀特殊，自落成以來便是城市的重要文化地標。

1894年（清光緒甲午年），吉隆坡礦家陳秀連返鄉參觀甫落成不久的廣州西關陳氏書院（或稱陳家祠），被該建築宏偉的規模與氣勢、細緻的陶塑彩繪等震撼，於是萌生在吉隆坡興建陳氏書院的念頭。返回吉隆坡後，陳秀連與陳春及陳新禧達成協議，於1896年先成立宗親會組織，同時創建“雪蘭莪陳氏書院總墓”及推展興建陳氏書院工作。

建造的源起

1897年，陳秀連以每洛（Lot）500元的價錢，標得茨廠街尾7間店鋪地段，共耗3500元，由於當時吉隆坡人口迅速增加，當局實行空地徵收高稅額，一方面防止土地買賣抄作，另一方面鼓勵地主興建更多房間容納膨脹的人口。陳秀連購買了該地段之後，政府即規定必須在一年內興建每棟800元以上價值的房屋。書院的建築工程無法怠慢，陳秀連隨即派人前往廣州西關陳氏書院勘察、圖樣繪測後，再根據吉隆坡的七間地段重新規劃。

相較於廣州西關陳氏書院，吉隆坡陳氏書院的土地小許多，在縮小比例之後，吉隆坡陳氏書院保留一路二進之規模，而廣州陳氏書院則有三路三進之巨。為了慎重其事，陳秀連決定在廣州採購比較精細的建材，包括石柱砫、木柱棟樑、陶塑等等，再經海路運送到現場組裝。由於當時吉隆坡欠缺傳統建築匠師，因此一些精細的構造如木柱樑鬥、陶塑、泥塑等極有可能需請中國匠師南來施作。一般建築構材如屋頂板條、土磚、石柱等本地可獲得的材料則從鄰近地點採購，這種混合式的建造方式在19世紀的海峽殖民地及馬來亞華人會館、社團建築中頗為普遍。

陳氏書院在1889年動工興建，不久後3位創辦人的事業遭遇變故，建築計劃受到打擊。當時磚牆尚未完成即宣告荒置。宗親會為此向當局申請展延工程，獲得批准延期6年至1905年12月31日。到了1906年，由陳在田撥出巨資，承擔未完成的志業，為了慎重其事，陳秀連、陳春及陳新禧於同年2月9日正式立據，將此地送予陳在田為主的陳氏公眾人士。此後工程迅速推展，最終於1906年建竣，入夥紙則遲至1908年才由當時雪蘭莪參政司亨利‧康威貝爾菲（Henry C. Belfield）籤淮。

建築的樣式

陳氏書院外觀呈現嶺南建築樣式，典型特徵包括側面的鍋耳山牆，由於造型獨特，自落成以來便成為市區南端的入口標誌。在鍋耳山牆的末端造型為鯉魚尾樣式，寓意鯉躍龍門。在山牆中間有灰塑花籃，下懸有蝙蝠跟古錢，寄寓福到眼前、花開富貴。至於兩面山牆間的主屋脊設計，有別於閩南式建築常見的雙飛燕起翹式屋頂，嶺南建築的屋頂呈水平狀，於末端不凸出于山牆。主屋脊木樑上方舖設磚牆，前後兩面有灰泥塑裝飾，在其上方有石灣陶，造型多變，多以傳統戲曲故事為背景。

石灣陶按照施作方法可以細分為：中空模塊預燒陶飾及鑲嵌陶飾兩種。例如前後殿屋頂正脊的石灣陶飾（左飛禽右走獸）的設計依序為禽－納氣－羊城八景－博古－帶子朝天－博古－羊城八景－納氣－獸。在正脊最上方為雙龍吐珠，兩邊各有鰲魚獨佔，屋頂角落各有壽公、壽母、八仙、和合雙仙等等。這些陶塑乃由廣東石灣著名陶塑工場──吳奇玉店所造。中空模塊預製陶飾主要分佈於屋瓦上方，而鑲嵌陶飾則位於正面左右側壁面。

延伸閱讀：
張集強／百年變遷看安順的昨日、今日、明日
張集強／百年築跡之太平中央市場
張集強／華麗變身的太平湖
張集強／冷嶽河的未來
張集強／新村申遺
張集強／華人建築文化遺產