長久以來我一直有個疑問:既然馬西舊義山“日本蝗軍屠殺殉難者總墳”立碑年份為1986年,那總墳是否真有埋下日據時期的殉難者遺骨?去年拾金後,在德教會朋友與我分享的總墳遺骸照片中看到了不少子彈殼,算是某種佐證。
2017年初,我與一批南方大學學院中文系學生前往新山市郊馬西(Masai)小鎮的舊義山抄錄墓碑,期間錄得近百座包括清代和民國時期的墓碑信息,對於理解19世紀以降新山以東的地方歷史發展頗有裨益。時光飛逝,去年該座義山終於在發展的巨輪下被徹底拾金,我聞訊重返故地,與當地德教會配合,儘量協助保存這些珍貴的歷史證物,其中優先考量的,除了清代古墓碑,馬西舊義山上還有一座年份不老、但意義深重的總墳碑,趁著二戰結束78週年之際,值得舊事重提。
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這座總墳,碑銘刻曰“日本蝗軍屠殺殉難者總墳”,上款為“中華民國三十一年壬午一九四二/農曆正月十五日”,下款為“歲次戊辰年二月十八日立”,沒有立碑人信息。查戊辰年應是1986年,說明目前所見之總墳碑屬於1980年代所立。早在2002年,安煥然帶領南方學院師生隊伍曾在馬西進行口述歷史訪問,其中在當地耆老郭惠松先生提示下,拍下了這座總墳碑的照片,並收錄在2004年出版的《潮人拓殖柔佛原始資料彙編》中,與我在2017年見到的並無二致。根據2002年當地耆老的說法,這是“皇軍屠殺的總紀念墓”,“日軍起初來的時候,他不管捉到誰……捉你就是殺……他要給一個威嚴給你看”。
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既然是“皇軍屠殺的總紀念墓”,碑銘上款提到了壬午年(即1942年)的農曆正月十五日便尤其值得考證。翻查2007年柔佛州中華總會編印重刊的《柔佛華僑殉難義烈史全輯》可知,有記錄在冊的日據期間馬西殉難華僑人數為68人,其中28人皆記載死於1942年的正月十五日,死因為“屠殺”或“為敵寇先鋒隊所殺”。此外,1942年正月十五日的屠殺,也是《柔佛華僑殉難義烈史全輯》中所記載,日據時期馬西地區最早發生的華僑殉難記錄。
由此可見,馬西舊義山“日本蝗軍屠殺殉難者總墳”碑銘,不僅可以印證馬西耆老的口述記憶,也進一步顯示日軍在1942年的正月十五日(陽曆3月1日)於馬西進行了第一次、也可能是三年八個月期間規模最大一次針對當地華僑的集體屠殺暴行。進一步閱讀史料可知,馬西正月十五屠殺的受害者有男有女,年齡介於1歲至73歲,可見此次屠殺並非針對抗日人員,而是將老弱婦孺也牽連在內。在這批殉難者當中還有5男2女共7位“無名氏”,年齡籍貫一概失載,備註欄中提及他們皆“系英政府移來本市避難者”,由此推斷,這7位“無名氏”並非馬西本地華僑,僅在戰爭爆發之際逃難至此,因此死後亦無人認識,儘管淪為無名氏,卻依舊被史料書籍記憶著。
長久以來我一直有個疑問:既然馬西舊義山“日本蝗軍屠殺殉難者總墳”立碑年份為1986年,那該總墳是否真有埋下日據時期的殉難者遺骨?去年拾金後,在德教會朋友與我分享的總墳遺骸照片中看到了不少子彈殼,算是某種佐證。然而謎團尚有不少,如總墳在1980年代以前是否有立碑?過去是否有舉行祭奠?屠殺地點具體又在哪?關於日據的記憶和傳說又有多少流傳至今?身為歷史學人,我想我已習慣面對歷史的空白處,但即便年代久遠,記錄散失,人去山空,讀著那斑斑碑銘,卻仍總想著自己能多做些什麼,多記得些什麼就好了。
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