黄婉玮|马来人价值观“基因突变”究竟为何？

城市的马来人和乡村的马来人不仅有消费模式和生活方式上的差异，思想上也有一定的距离，但我们不可能从华人的角度理解马来人的想法，尤其是对政治的想法，否则就跟马来人不明白“华人要什么？”的处境一样。

华巫各族有各自的价值观和国民地位影响对马来西亚的政治想法。当吉打马来选民对沙努西的印象还好，还未到厌恶的程度，顶多是觉得他拥有“特朗普”的特质时，换位思考一下华人政坛是不是也有类似的，喜欢发表激烈、粗糙的言论的政治人物，而也正是他们能在选举前的造势活动上将支持者的热情激发出来。所以，不难理解沙努西的支持者及国盟的支持者都可以接受在华人看来是不称职的州务大臣继续担任这份职务。

然而自从希盟和国阵从两家变一家之后，今年的选战也和去年不同了，三角鼎力，变成了团结政府与国盟之间的对垒。当中的华裔选民被当作希盟全国性的基本盘，而假设华裔依然对希盟不离不弃，就能继续维持希盟的饱和度，团结政府及其支持者就此都疾呼华裔“一票都不能少”，但无可否认，这次最应该瞩目的还是马来选民。

换做是过去，对巫统死忠的马来选民，唯巫统而不投，但现今，对巫统失望的可以转向土团党，不满土团党的可以回转巫统，而且，无论是保守派或开明派，无论哪一个阵营，都比过去更加的看重马来人，所以无论是希盟、国阵、国盟，各都已公开保证不会取消马来人特权，正如安华在一场交流会上言之凿凿的回答取消固打制的问题一样，证实想以绩效制取代固打制是行不通的。

是“民族主义”塑造了国民间的族群阶级。马来人被纳入了土著行列，地位高于华裔和印度裔的国民；从固打制的发明者到现在的团结政府，没有当权者敢冒着政治风险更动土著化的政策，故非马来人无需再沉浸于终有一天取消固打制的希望，这个课题会跟承认统考文凭一样，永远停留在最后一里路上。

而既然城乡马来选民之间有空间和思想上的差距，那么，投票会更倾向哪个阵营？若按照一般人所说的，城市选民会更倾向希盟，而乡区则会一成不变的支持保守的国盟。不过，这种缺乏微观的简单归类，是不可能会解开所谓“绿潮”成型的谜底。

城乡差距虽会产生马来人间的疏离感，但政治倾向不是只有按照差距决定，也别忘了人在承受新事物冲击后会产生的哲学思考，在大城市浸淫久了的马来中产阶级，难道不会有强烈想要维护马来价值观的愿望？在乡区的马来人当然难免有想突破传统束缚、求变的欲望。

这时代的马来社会正在民族和宗教的驯化中挤压而出个人主义。城市中的马来人既会主动进电影院看《末基劳——英雄崛起》，也会特意着装粉红色去看《芭比》，所以马来人价值观中的“基因突变”究竟为何？不仅在选举期间，任何时候，都是重新认识马来社会的适当时机。