出於對歷史的好奇,我們也可以從另一個角度看問題。如果戰爭持久,馬來亞的後衝突局勢可能會截然不同。毫無疑問,對許多人來說,可怕的經濟狀況和日本憲兵隊的殘暴會給他們帶來持續的苦難。
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“在前往京都的途中,東姑阿都拉乘坐的火車經過廣島——一座被徹底摧毀的城市,方圓數里的所有建築都被毀壞。這是一個令人敬畏和恐懼的景象。人們只被告知投下了一顆大炸彈。他希望他的朋友賽益奧瑪和聶尤索夫能夠逃過一劫。”
78年前的這個星期,東姑哈林回憶起他的父親(我的曾叔父,首任國家元首的小兒子)是如何目睹廣島原子彈爆炸的。戰前,東姑阿都拉就讀於瓜拉江沙馬來學院,但在日本佔領之後(1941年12月8日,即珍珠港襲擊之前,日本開始入侵哥打峇魯),日本根據其大東亞共榮圈計劃派遣了少數馬來人前往日本學習。(再版的東姑阿都拉傳記《A Prince called “Charlie”》(一個叫“查理”的王子中有更全面的描述)。
東姑阿都拉與拉惹農仄和拉惹沙恩蘭沙一起選擇學習農業,但他的另外兩位朋友卻在廣島攻讀教育系。不幸的是,他們都被原子彈炸死了——聶尤索夫在爆炸後不久就被燒傷,賽益奧瑪則在5日後因輻射的嚴重影響而喪命。另一名馬來人阿都拉薩哈密則倖免於難:“一切都被夷為平地。就好像一千場颶風席捲了整個國家。我當時還在想,這是不是世界末日”。後來,他成了一名學者,被尊稱為拉薩老師,並領導了馬來西亞與日本的向東政策。
(這些人的家庭關係也很有趣。拿督阿都拉薩的兒子即現任馬來西亞國際伊斯蘭大學校長丹斯里祖基菲裡阿都拉薩。賽益奧瑪的妹妹是記者阿扎阿茲,皇家教授翁姑阿都阿茲的妻子。這兩人除了是國家銀行前總裁丹斯里潔蒂的父母外,還與哈達拉米阿拉伯人和來自奧斯曼帝國的羅嘉雅哈寧有更廣泛的關係,正如賽益法裡德阿拉塔斯(Syed Farid Alatas)的著作中所寫)。
最近《奧本海默》的上映自然引發了關於研製和使用原子彈的道德問題的爭論(儘管YouTube上的內容現在也在試圖向我傳授核物理知識)。使用原子彈的主要論據是它縮短了戰爭時間,從而挽救了美國和日本人的生命,儘管歷史學家們對前總統胡佛、道格拉斯麥克阿瑟將軍及其他美國海軍將領估計的傷亡數字是否準確存在分歧。然而,我那群博學的朋友們在觀賞了席尼墨菲飾演的奧本海默——他對哈利杜魯門總統說:“我覺得我的雙手沾滿了鮮血”——的內心痛苦過程後,一致認為這在道義上是不對的,在軍事上也是不道德的。
出於對歷史的好奇,我們也可以從另一個角度看問題。如果戰爭持久,馬來亞的後衝突局勢可能會截然不同。毫無疑問,對許多人來說,可怕的經濟狀況和日本憲兵隊的殘暴會給他們帶來持續的苦難。另一方面,地方上反對日本人的左翼力量可能會在英國人迴歸之前取得勝利,從而使戰後政治走上完全不同的軌道:事實上,由於領導層和地緣政治優先事項不同,馬來西亞可能根本就不會成立!
如今,東盟成員國於1995年簽署的東南亞無核武器區條約(SEANWFZ)使本區域成為無核武器及其他大規模毀滅性武器區。儘管如此,在大國競爭無處不在的今天,戰爭的恐怖教訓,包括核武器的影響,仍應在學校中教導。
目前,沒有一個東盟國家生產核電;顯然,馬來西亞在2010年代曾考慮過這一可能性,但最終決定放棄。然而,一些能源專家認為應該考慮核電,尤其是作為綠色發展策略的一部分(很有可能,只有當美國核動力航空母艦駛過本區域時,本區域才會出現核反應堆,就像2018年美國海軍西奧多羅斯福號核動力航空母艦那樣)。
與此同時,我們應該銘記那些在戰爭中喪命的馬來人的個人悲劇,也應該銘記衝突、帝國主義、區域政治及其對科學和道德的影響所帶來的更廣泛的教訓。
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