遗产旅游发展如果不能坚持落实严格的管制条例,包括监控有系统的环保旅游措施等,我们就很难将遗产旅游融入可持续发展的理念中。
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1980年代以来,全球城市化加剧发展,旧的城市景观与传统文化内涵严重受到破坏。在中国,不少仿古的传统街区接二连三的在某些城市中心出现,这些人为的仿古街区弥补了因过度重视经济建设,给内城区改造带来的文化损失,同时还吸引了不少国内外游客。但是,它毕竟是人为的复制品,还必须历经时空的长时间磨砺和风霜雨露,才能在一定程度上渗透和恢复原来的历史文化面貌。
很幸运的,槟城市中心一带历史遗产区域,在还没有大型改造之前,就经过各方的努力,2008年争取获得联合国教科文组织的认证,成为受保护的世界文化遗产地之一。成为文化遗产的价值,包含提升与传播国家形象及民族身分认同感、社会文化认知,以及旅游价值等。在旅游业日益蓬勃以及人们怀缅失去传统价值的今天,世界文化遗产区均享有一定的文化品位,成了旅游消费人的标签和心爱文物。
槟城乔治市的世界文化遗产古迹区位于槟岛的东北角,占地面积约260公顷,其中核心区110公顷,其余为缓冲区。核心区拥有东西方交汇和东方独特的建筑城市景观,古迹区内具有多处历史性地标如康华丽堡、槟城大会堂和博物馆。华族聚居区有类似19世纪末中国福建和广东盛行的双层商店群、庙宇、宗祠及乡亲会馆等。印度淡米尔族等移民带来的兴都庙,小型商业街景,以及马来人的清真寺等。
槟城华人移民和马六甲相似,是马来半岛最早的一批中国移民,由15世纪到19世纪初的零零星星人数,到19世纪中期随鸦片战争后,由于英国国内工业化加速而殖民开发深化而大量增多。19世纪后半期开始,能跟英国殖民官员拉上关系的华商,或是在殖民者的重商政策下寻找到商机而努力的华人和印度人,发家致富者不少.
华族富商留下的大宅院,许多是中西建筑风格的综合体,楼层高基本为配合炎热气候的通风需要。英国人从印度引进的高脚通风独立式住宅(Bungalow),同样是为了通风凉快的需求。张弼士故居位于莲花河街,建于1897年,建筑面积3万4000平方英呎,是现存最大的中国式园林住宅,1995年修复后获联合国教科文组织古迹保护卓越奖,现已转为展览馆。
古迹区既已是世界文化遗产,区内约有1万2千座受保护的旧建筑物,按规定就得遵守翻新的条例,现仅列两项指导原则如下:
l.原建筑的总体外观得基本保留。装修或翻新时,务须采取必要措施,避免改变建筑的原来面貌。装修或翻新应使用原有材料,其他材料的使用可申请核准。整体重建或改造绝对不容许。
2.建筑修补或粉刷工程,例如屋顶漏水或重新铺设、水管和排污管安装等,均须向槟城市政局的文物维护部申请核准。其他管理条例还有很多,不一而足。
槟城乔治市的文化遗产维护,可归纳为利多于弊。先说弊,维护和管控旧建筑的重建,难免损害了地产业主的利益,因管控限制了业主随经济发展加速的需求向高空发展提升地价的机会。但保留对整体社会经济文化的利益远远超越于弊。文化遗产维护为我们留下历史的烙印,赋予我们历史教科书实体的见证和展现,它还深深的隐藏着我们不同时代的延续,从旧到新的传承。诚然,新的现代化景观只能在古迹保留区之外展露。
另一重要优惠就是促进旅游业。保留区拥有英国殖民地时期的政府机关建筑和教堂,及上述本地各族先民留下的独特建筑和街景,独特的娘惹文化和季节性的民俗与宗教庆典节目,均为本土和国际各类游客提供了丰富的记忆和寻幽探秘的蓝本。槟城价廉味美的街头小吃和各族风味饮食,也是来访游客的卖点。
最后要谈的是遗产旅游业可给社会带来何种变化。固然,旅游业可带来巨大经济效益,但同时也可带来一系列生态环境问题,导致文化景观受到破坏,自然资源遭到危害等。因此,经济效益不应该成为遗产旅游发展的最重要目标,而是应该把它视为遗产维护的衍生目的之一。
在大马,人们迄今共同面对的是前朝政府留下的贪腐滥权、执法不公等问题。遗产旅游发展如果不能坚持落实严格的管制条例,包括监控有系统的环保旅游措施等,我们就很难将遗产旅游融入可持续发展的理念中。
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