五顏六色的縷縷絲線,經過黎昕幽的巧手纏繞之下有了婀娜多彩的生命力;線握在她手中,霎時綻放出清雅的荷花,或略帶神秘氣息的彼岸花……被稱為纏花的“春仔花”,是結合剪紙、編織與刺繡於一體的民間工藝藝術品,製作時,須心無雜念,心態平和,專心且專注於纏繞,做出來的纏花作品,才能平滑、有光澤,且栩栩如生。
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各國同好朋友後,某次在臺灣友人的介紹下認識了纏花工藝。纏花,傳統的做法是將紅絲線纏繞在紙片上再加以造型,舊時候的新娘會在出嫁時,在髮髻或耳鬢插了一朵看似刺繡的小紅花,這便是臺灣人口中的“春仔花”。
春仔花,也叫繡線花,在臺灣較為常見,閩南稱之為春仔花,客家人則稱之為纏花,是臺灣的無形文化資產,也是宜蘭縣的傳統藝術類型,除了可纏出花朵,也可做成其他造型。
身為客家姑娘的她,一直來以客家人的身分感到驕傲,於是下定決心學纏花。資料和作品看多了,她被纏花迷得神魂顛倒,於是一發不可收拾,一頭栽入纏花中。自學過程磕磕碰碰,無師自通,直到掌握了這項民間工藝技術,髮簪,自此在馬來西亞有了新面貌。
纏花可當貢品、擺設品
“完成作品的霎那、遇到伯樂把作品帶回家瞬間,都讓我欲罷不能。”她認為,纏花的美不僅僅來自顏色或造型,更是源自老祖宗憑著巧手,將線以纏繞、撚、盤和綁的技術,做出百種物就有百種寓意的智慧。
在閩南地區和臺灣,人們一般將纏花用來進香祈福。她也接到本地客人的委託,以客制纏花作為貢品獻給神明,如金絲玫瑰,雪粉荷花。她也將纏花製作成各種飾品,如髮簪、背雲 、胸針、手鍊、項鍊、戒指和耳環等等,甚至也可做成具觀賞價值的室內花藝擺設品。
採訪時,她在現場製作的巧果淡水珍珠髮簪,不消一刻就閃亮登場。在外人眼裡,纏花做工繁複又耗時,她笑說,“日久有功。” 雖說製作過程必須摒除雜念,保持平和的心態,靜心且專注於纏繞中,但她在邊解說邊纏繞中,卻也把作品纏得平滑且有光澤。
耐心決定成品
“耐心決定了成品;動作可以經過練習而越發熟練,然而,一旦失去耐心就什麼都做不出來。”不一樣的花型或設計難度各異。在自學過程中,她發現坡度最具挑戰,經過漫長的摸索與練習,直到雙手大拇指和食指都淤青了,最終才摸索出特別的技巧去克服挑戰。
在眾多作品中,“曼珠沙華”,既彼岸花,總能脫穎而出。這是她非常喜歡的作品,更深受顧客垂青。大自然中的彼岸花枝中心的部分為空,她增加了原創元素,讓定製的客人選定喜歡的水晶珠後,綁在花卉中央作為花蕊來點綴,乍看之下,頗為靈動。
纏花工藝在馬來西亞並不常見。她詢問過福建人和客家人,無論是年輕的或是長輩,甚至是老者,很少人知道還有這項傳統手工藝。為宣揚纏花之美,傳承客家人的文化,她帶著纏花作品到手作市集去教課和售賣。
攤位上,閃耀著光澤的纏花飾物,似有蝴蝶在飛舞,引來逛客止步於此。攤位前,“幽蝶夢曉 ·似詩暮”的小方布,有她對人生的嚮往。 “‘幽蝶’,一種虛幻的力量化身,在平凡的紅塵世俗裡代表生命有無限的可能,也是我予客人的祝福。”
我不禁想起李商隱的〈錦瑟〉,詩人以“莊周夢蝶”的故事,以言人生如夢,往事如煙之意。而黎昕幽的春仔花,猶如詩裡的那朵牡丹,如絲般細幼的線,一絲一絲的,纏出真摯又濃烈,似真又幽約花來。
巧果髮簪製作過程:
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