靈感中心研究主任莫哈末尤斯里表示,這個問題實際上與安華無關。這更多是馬來人敘事,在巫統失去他們的話語權之後,如今幾乎完全被伊黨控制。
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6州選舉的前兩天,靈感中心(Ilham Centre)發佈了一項民調顯示在舉行州選的州屬中,只有四分之一的馬來人對首相安華的表現感到滿意。
一天後,媒體取得首相的回應。“I don’t agree with that。 It is a flawed analysis(我不同意這一點。這是一個有缺陷的分析),”他在談到靈感中心的民調結果時說。首相進一步給出理由。我不打算重複。任何想要完整了解的人請“谷歌”。
這裡我想說的是“flawed”(有缺陷)這個字眼的使用。它的馬來語翻譯是“cacat”。因此“flawed analysis”(有缺陷的分析)在馬來語中就是“analisis cacat”。馬來媒體使用這個字眼。翻譯正確,語調生硬。我本人對首相將這項民調形容為有缺陷的分析感到不滿。如果不同意,就說不同意,但沒必要說這是“有缺陷的分析”。這是我的意見。
無論6州選舉結果如何,國盟(即伊黨)除了在希盟執政的雪蘭莪、森美蘭和檳城取得“進展”外,還在吉打、吉蘭丹和登嘉樓取得了巨大勝利。希盟這次是在團結政府的旗幟下與國陣(即巫統)合作上陣。
這表明許多馬來人(當然不是全部)支持國盟。可以說他們對安華不滿嗎?如果不是,他們為什麼不投票給希盟?他們可能不喜歡安華?
對於馬來人來說,安華還不夠馬來人嗎?安華在1970年代於馬來亞大學求學時,不是與其他大學畢業生一起在吉隆坡成立了所謂的你的學術基金會(Yayasan Anda)嗎?這是一個為貧困馬來孩子設立的升學中心。收取的學費是最低的。
作為一名學生領袖,安華沒有捍衛農民的困境嗎,特別是在吉打華玲?馬來貧苦農民群體。當安華在馬哈迪領導的國陣政府任職時,安華不是很強調馬來語的使用嗎?並推出納入伊斯蘭價值觀的政策?這些都不夠馬來人,不夠穆斯林嗎?
作為首相,馬來人特權得以保留。或者馬來人不喜歡他重視昌明概念,因為它想要確保所有人,即馬來人和非馬來人的正義和平等?難道馬來人想要一個只屬於馬來人的馬來西亞嗎?因此四分之一的馬來人對安華不滿,正如上述靈感中心的民調所列出的那樣?
靈感中心研究主任莫哈末尤斯里表示,這個問題實際上與安華無關。這更多是馬來人敘事,在巫統失去他們的話語權之後,如今幾乎完全被伊黨控制。
為了公平起見,不要出現曲解和誤解,我在這裡列出尤斯里通過“語音”給我的完整內容。他是這樣說的:“在當前情況下,馬來人把他們的信仰寄託在一名領袖身上。而在這之前,馬來人敘事是他們信任巫統和伊黨的領導。
在“馬來主義”(Melayuism)的誰更馬來人的背景下,他們將信仰寄託在巫統身上。而在我所說的“穆斯林主義”(Muslimism),即更親伊斯蘭的背景下,他們將信仰寄託伊黨領導層。這些馬來人相信他們所相信的領袖所說的一切。 這就是他們所持有的信仰。
當巫統失去了自己的話語權時,它就無法再說服馬來人了。這兩種因素,無論是馬來人還是穆斯林,(因此)他們現在都轉移到了伊黨。 伊黨領導層帶來了討厭、拒絕安華的敘事。大多數信任伊黨領袖的馬來人繼續接受和相信。
由於各種因素而拒絕安華,這就是我所說的。並不是因為第10任首相安華沒有履行職責,他做了很多事。但當馬來人因為這個因素而信任國盟領導層時,他們拒絕了安華。
“不是因為表現。不是因為工作質量,而是很大程度上是由於國盟的敘事帶來的情緒造成的。”
我同意尤斯里的觀點,因為對我來說這就是現實。問題是安華知道這一切嗎?或者至少他的顧問知道並通知他?安華正將會怎麼做呢?如果你知道並相信所說的話。如果你不相信沒關係,那麼你不需要做任何事情。
回到尤斯里之前的說法。基於此,我原本打算用阿布瓦利穆罕默德伊本阿末(Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad)或更廣為人知的名字是伊本魯世德(Ibnu Rusyd)的話來結束本文。他精通哲學、醫學、數學、神學、馬利基學派、天文學、地理和科學。非常偉大的穆斯林。
我想談的是“關於如何統治人們”。由於當今許多成熟國家正在發生的事情,它仍然具有現實意義和適用性。因此無阻我使用伊本魯世德的訓示來形容這個國家。
我希望它不適合套用在馬來西亞的馬來人背景下以反映當前的情況。伊本魯世德說了什麼?你必須自己搜查。在當今的數字時代,一切都可以輕鬆搜索到。對嗎?
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