今回选举,明里没赢明里输,绿潮流水最潺潺,退潮时刻水上流,看看吧,四年后的中秋钱塘江上浪滚潮!
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罗刹是吃人的怪物?不尽然,在佛教是有福德神力的半鬼神。总之,非鬼即神、非善即恶!如果说大马是“罗刹”,这里岂不成了是非地?正如此。要不,一场选举怎搞得政客人似鬼?说大马是“蜃楼”,就因为这里脚不踏实地的虚无又飘渺,即使大地无垠,外来的华印只得三分地里的地表三寸土!
中国大陆歌手刀郎一曲《罗刹海市》红遍了大江南北,红遍九洲五洋!“地理”上,北从乌苏里江南到新加坡河口(李显龙说新加坡可不能成了罗刹国)、东从鸭绿江口西到莱茵河西岸(德国议员说刀郎是写实德国)。“历史”上从清初(蒲松龄.聊斋志异)到马来西亚建国66年;网络上短短时间内创下近百亿阅覧流量,原来“有麝自然香,不必当风立”,刀郎不简单。
网络上查一查,《罗刹海市》?清代蒲松龄短篇小说说它半存在。他的《聊斋志异》我小时候就读了,读来多是鬼话连篇却寓意深远。常见赶考书生和住破庙间的美女“睡觉”,睡着睡着就把美女睡成了狐狸,换成今天说法,二奶、小三、四姨太,我家蜃楼四女侍一夫可是于法有据,反而喝口啤酒穿件短裤成了十恶不赦!多么的罗刹海!
蒲松龄的罗刹国《罗刹海市》很够猛,是非曲直黑白红绿全部颠了倒,分不出是大千世界还是海市蜃楼。傻瓜笨蛋全当成天才用、歪瓜裂枣茄子苞才是俊男大美女、牝鸡司晨公鸡下蛋恰到好处、太阳西升东落理所当然、六月飞雪血溅白练很平常……,大太阳底下人人有冤情,贪官们都这么说!
平凡人说刀郎一曲《罗刹海市》了了那英、汪峰当年嚣张气燄,因为他们看扁了才华横溢。唱曲者修理戏子10年不算晚,戏台上爱怎么演就怎么演。听说没?宋代说书人醒木拍一拍,戏台下打个盹的惊醒见了关公(东汉末年)战秦琼(唐初)、武松打虎景阳冈、西门庆睡了烈女潘金莲……,所以刀郎合理一曲斩那英?不,刀郎格局没那么小,那英、汪峰的份量没那么重!
这些人物之间故事很冗长、难赘述,你们网上找找去。
《罗刹国》反映蒲松龄时代的社会背景。清朝初年,满族欺凌汉人、社会动荡不平安……,话说蒲松龄通过《罗刹国》或《聊斋志异》深沉表达对种族和谐、自由独立、民生富足和平静生活的向往,但当时社会充斥族群矛盾和文化冲突,没有公平正义。
罗刹海市似曾相识?是的,和大马蜃楼不就轻松划上个等号?所以呢,月亮才会永不满盈、天秤始终倾斜、火箭从不升空、多党联盟就叫“希盟”、“公正党”成了大选弃婴、只有“土团”才有资格谈团结、99岁老人还流着少年的热血挑衅3R(宗教、种族、王权)、少年都死了政治心……,政治全是老人的长寿宴!
刀郎的《罗刹海市》(我略修)说:
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
99岁老人不就人间麻将打四圈
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
原来“马鸡(吉)”不只古时有
今人也唱古时调,后庭花开常有时
青花瓷一把端上了菊花台
一个接一个
烟笼寒水月笼沙
夜泊京城不酒家
男男怎顾家国乱
哥俩好,隔江争唱后庭花
……
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是脏东西
没事,只怕绿袍当了家
有选举,真民主,“黑白红蓝绿”的彩虹褪了色;选举谁赢了都是一个样,乌鸦怎么变鳯凰?99老人的老粉嘴多半辈儿以为自己不是鸡!。
执政了,真民主,别人命好“两耳傍肩三孔鼻”;但华人的煤蛋儿,怎么洗也是个脏东西!将就吧,每一日蹲窝里把蛋来卧!
别羡慕固打制+新经济政策+行政不中立+手中缺拐杖?别奢求,小心那话儿全都红描翅,那个绿绣鸡冠金镶蹄,穿上绿袍就能仰天啼!
今回选举,明里没赢明里输,绿潮流水最潺潺,退潮时刻水上流,看看吧,四年后的中秋钱塘江上浪滚潮!
认命了,那马户必须知道自己是头驴,那又鸟必须知道自己是只鸡;驴吃野菜没萝卜、鸡吃粗糠别想虫;白的必须向黑降,是非曲直要颠倒。罗刹海市?新加坡说“不”,我们却当成陶渊明笔下的桃花源在追寻!
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