陳偉豪.當大馬政治遭遇古希臘詭辯家

古希臘哲學家柏拉圖夢想的是一個由“哲學王”領導的國家，一個追求真理和公正的國家。雖然實現這一理想可能有些困難，但我們可以向柏拉圖學習，努力讓我們的國家更加理性，更加註重實證。

上週六，我們見證了6個州議會的選舉結果，不僅僅是對當地政治動態的反應，更是對現代政治修辭和策略的一次檢驗。在競選期間，團結政府中的許多領袖，包括公正黨署理主席拉菲茲表現得如同有理有據的哲學型政治家。他的論點深思熟慮，有著堅實的哲學和道德基礎。但面對那些利用詭辯術，更關心選舉勝利而非真理的政治人物，拉菲茲顯然是措手不及的。

回首古希臘時代，有一群被稱為“詭辯家”的演說者在公眾場合大放異彩。他們倡導的是勝利，而非真理。他們崇尚的是技巧，而非實質。在對比上週的選舉與古希臘詭辯家時，我們不禁要問：我們的政治文化是否也正走向這一歧途？

所謂的詭辯術，出現在公元前5世紀的希臘。這是由一群專門訓練人們公共辯論技巧的老師所擅長。詭辯術的實踐者並不是為了追求真理或公正，而是為了贏得辯論，不論所用手段，其終極目的就是為自己和所教導的對象謀權奪利。在那個時代，希臘的許多君主的老師多是詭辯家。他們強調技巧和表現，而不是真實和公正。這與今天某些政客的策略頗為相似。

回顧上週六的選舉，我們可以看到一系列充滿策略、技巧和修辭的競選廣告和演講。政策和實質問題往往被埋沒在吸引人的標語、指控和情緒化的語言之下。加上在TikTok、Instagram等社交媒體平臺上的形形色色選戰，如此的策略是否真的對國家和民眾有益，或只是為了迎合某些人的利益和情感？

古希臘的哲學家們對詭辯家的存在深感擔憂。他們認為真正的辯論應該是為了追求真理，而不是為了追求勝利。在今天的政治環境中，我們也應該警惕詭辯家式的修辭和策略，反思其對我們社會和文化的影響。對於我們的社會，我們需要在各種平臺上的宣傳與培訓活動來啟迪民智。僅僅投訴和批評並不足，我們需要教育民眾，讓他們能分辨真假，理解政策的真正意義，而不是被華麗的語言和技巧所迷惑。