李永球｜南道觀的山上老觀廟
南道觀成立年份不詳，於1927年重建，歷史應該超過百年。山上文物不多，卻極為珍貴，在《馬來西亞華文銘刻文萃編》書中完全沒收錄，當今將之抄錄，對於道教在我國的傳播歷史將是重要的資料。
檳城大山腳有座南道觀（太上老君），觀廟一般，沒什麼特別或重要文物。實際上它原本的觀廟是在山上，大約上世紀七八十年代才搬遷到現址。
為了探訪山上原本的老觀廟，我們一行人即黃羅成道長、黃仁祿、李裕光及我，在程勤瑞的帶領下，從山腳下步行上山，大約三百級的洋灰梯級就到達，山並不高，鳥瞰山下風景可宜人。走到觀前，首先映入眼簾的是洋灰的天公桌及化金爐，接著是沒了屋頂的前殿，只見門額上三個藍靛青大字“南道觀”，門邊有一對藍靛青七字門聯“廟鎮崇山開錦帳，案依峻嶺起文峰”，底下有精美古彩繪，可惜文字及彩繪經過風吹雨打嚴重脫落。走進去裡面有個小天井，後殿即是大殿，有三座洋灰神案，神像已經搬空。大殿兩旁牆壁上有副彩繪的對聯，字跡已經模糊難辨，左右各有一個圓拱小門，門楣各有灰塑。經臺灣學者康鍩錫的指點，那是書卷造型，下有蝙蝠銜流蘇。藝術精湛，書卷內的兩個藍靛青文字已難辨。大殿橫樑掉落在地，小片紅瓦散落一地。整個道觀草木橫生，前後殿皆沒了大梁及屋瓦，地上斷垣殘壁，一片荒蕪。
除了前後殿，尚有左右廂房，都已坍塌，只留下老灶臺及水池。觀外也是處處瓦礫，大石塊東歪西倒，只見附近有以大石塊堆砌而成的矮牆，堆成一個不規整的地方，不知何用途。
不幸中的大幸，尚有兩個石碑保存下來，最珍貴的是南道觀的重建題緣碑，碑文記錄了當年重建觀廟的募捐等資料，摘錄重要的部分：“功德主林萬昌捐出緣銀貳佰七十大元，開山主住持黃圓初募化買園埔一所，同敬送老君建廟。詹耀合敬送建廟地基約深一丈五闊六丈，功德主李添壽捐緣銀一仟大元，道門修士李顯光捐銀貳佰大元，龍頭巖鍾善坤捐題緣伍拾大元，福主羅順興捐題緣一佰大元……坤道丘慧蓮貳拾元……”。這些彌足珍貴的記錄，讓我們瞭解開山住持是黃圓初，他是一位道士，極大可能屬於全真龍門派第十九代的“圓”字輩。當年靠他募化及林萬昌捐款而買下此地段。而詹耀合則報效建廟的地基，緣首是李添壽，捐銀一千元。
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至於鍾善坤道長乃怡保龍頭巖的創辦人，相信他與黃圓初是同一夥，屬於廣東客家派的道士，南來我國積極弘揚道教。
另一段文字：“從今以後，把壇人由主持交帶（按：交代）道人料理，不得異說”。這說明由住持交代的道人來負責管理道觀事務，其他人不得異議。下款文字：“民國拾陸年歲次丁卯季冬吉立，建廟捐緣仍欠銀叄佰貳拾伍大元，李添壽施主包尾”。民國十六年季冬，相當於1927年底至1928年頭之間。仍欠銀325元，由李添壽包尾，即是由他付完不敷的尾數，顯然李添壽是個慈善的大緣首。
另一塊石碑文字：“1972年，廟主邱聯貴，開大石結牆，壬子年正月立”。意思是在1972年，進行把大石頭切割開，堆砌成為石牆，以防止山體崩塌，石牆今猶牢固存在。
隨著觀廟的負責人逐漸老化，上山燒香的善信也因為體力衰弱無法再爬上山去，因此觀方決定把道觀搬遷到山腳下，即今的山腳下南道觀太上老君廟。新觀廟有一對石獅底座文字：“歲次戊午年十月初一日，公元一九七八年十一月一號”及“善信林鎮清、黃木春、陳木明、陳帝發，奉敬”。
南道觀成立年份不詳，於1927年重建，歷史應該超過百年。山上文物不多，卻極為珍貴，在《馬來西亞華文銘刻文萃編》書中完全沒收錄，當今將之抄錄，對於道教在我國的傳播歷史將是重要的資料。
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