达祖丁教授.穆斯林“见证”改信伊斯兰及其他责任

非穆斯林必须明白，伊斯兰不存在神职人员。所有穆斯林都与真主有直接的关系，没有任何中间人。所有穆斯林都必须在没有任何“宗教师”或“宗教司”或伊斯兰领袖的帮助下在社会中扮演某些重要角色。

最近，我的几位非穆斯林朋友对他们看到一段安华为一名印裔成年男性主持“改信伊斯兰”的视频后表示担忧。在一场激烈的选战后，保守马来人赢得了大量选票，而现在的说法是，安华现在正试图在国盟利用宗教赢得选票的游戏中“变得更伊斯兰化”。在我的WhatsApp信息中，也有一些不怀好意的指责，称首相扮演着单一信仰的宗教领袖的角色，而不尊重其他信仰，这对大马人是不公平的。虽然对我来说，这些评论是不恰当且不公平的，但我并不想争论一名在任首相是否应该做出“见证”一个“向往伊斯兰的非穆”（muallaf）改信伊斯兰这样的事情。在这篇文章中，我想解释的是先知穆罕默德所实践和教导的原始伊斯兰眼中的穆斯林的角色和责任，而不是某些文化或宗教机构根据世俗立法作为“合法”监护人下的做法。

首先，非穆斯林必须明白，伊斯兰不存在神职人员。所有穆斯林都与真主有直接的关系，没有任何中间人。所有穆斯林都必须在没有任何“宗教师”或“宗教司”或伊斯兰领袖的帮助下在社会中扮演某些重要角色。这是因为所有穆斯林都充当穆斯林社会中的这些角色。我曾多次担任带领祈祷的领袖角色。在美国的校园里，当我的朋友邀约我时，我也曾主持布道。我主持过我女儿的婚礼。我曾为朋友的女儿和朋友的婚姻证婚。我还没有作为领袖主持过葬礼。我还没有在海外“见证”过一个非穆斯林改信伊斯兰。现在，作为穆斯林领袖，安华做的事情应该比我做的多吧。我亲眼看到他把女儿努鲁依莎嫁出去，他在其中扮演了主婚人的角色。我见过他主持沙拉胡丁的葬礼。与我不同的是，我认为他知道如何为死者主持最后仪式。我确信安华作为大马伊斯兰青年运动（ABIM）的领导人还扮演过许多其他角色。

关于改教行为，许多都是自愿的。我听说过一些案例，其中的改教行为似乎是以“获取利益”的可疑方式进行的，这在我看来是不恰当的，也不符合伊斯兰精神。我本人从未让任何人改信伊斯兰，但许多非穆斯林都曾找我解释伊斯兰中的问题。虽然在许多穆斯林社会中，改教被认为是一种非常有价值的行为，但我并不认为改教是一种重要的行为。一些宗教人士，如一位来到这个国家的印度移民，靠着所谓的改教行为来为自己的生活筹集资金。我不支持任何政党或个人说他们积极参与让他人改教的活动。然而，许多穆斯林喜欢为这种活动捐钱。但不是我。对我来说，改教是一个人本身的事，是真主的启示。人类永远不应该说某人是被另一个人改教的。那是一种傲慢。

当一个人想改信伊斯兰时，我所理解的规则是在另一个穆斯林面前宣读“信条”（Syahadah），最好还有其他见证人。宣读信条就是证明除真主外别无真主，穆罕默德是真主的使者。沐浴仪式不是强制性的，但建议在宣读信条之后进行。这一行为只是承认此人现在是穆斯林，继承法、婚姻法和丧葬礼仪现在生效。因此，向另一位穆斯林宣布只是一种“见证”行为，而不是由神职人员专门主持仪式。当然，这位新穆斯林现在应该向大马宗教局进行登记，我认为整个宣读信条的过程都应该由一名官员进行，这样他或她的改教才能在人类法律下变得合法。在真主的眼中，这个人在登记生效之前就已经成为穆斯林了。

一些大马人认为建议首相不要这样做、不要那样做是适当的。我想向大马人解释，作为穆斯林，在有时间和心智健全的情况下，有些责任是不能推辞或拒绝的。作为一名带领祈祷仪式的领袖，代表他人宣读祈祷词都属于这些责任。当然，令人遗憾的是，担任祈祷仪式的领袖或“见证”他人改教的行为变成一种政治叙事，即偏向单一信仰而排斥其他信仰。当然，事实并非如此。如果所要求的行为是在没有其他人的情况下必须做的，那么大马人就不能建议穆斯林应该做什么或不应该做什么。