刘凯迪.政治绑架宗教混淆真理
宗教本就不应被扭曲为政治工具，更不能成为打压政治对手的手段。
在如今政教越来越趋于一体化的时候，槟城宗教司旺沙林能够站出来，针对吉兰丹州务大臣纳苏鲁丁据称在一场布道中，将该州两名反对党议员标记为反伊斯兰的讲话，做出更正和澄清，是值得国人为其刚正气节拍掌赞美的。
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虽然后来纳苏鲁丁否认此事，并称他的话被扭曲，然而在马来西亚这已经是政治人物惯用的“澄清伎俩”，可信度不高。
当今网络信息和观点泛滥，正确理解和深化宗教观点变得尤为重要。槟城宗教司旺沙林的观点引发了深思，他说穆斯林不支持伊斯兰政党并不是罪过，也不是亵渎的解释，让人有如醍醐灌顶。
旺沙林一言道破个中关键，那就是伊斯兰党虽然冠上伊斯兰之名，可是“此类政党都是由人所创建的，本质上并不是神圣的”。这一点是很重要的环节，就好像如果有一个政治人物创建一个“佛教党”或者“释迦摩尼党”，那不意味着不加入这个政党的人就不是佛教徒，或者更严重的被批评为佛教叛徒。
原因就在于“佛教党”和“佛教”是两个完全不同的概念，也绝对不可相提并论。因此，丹州的反对党议员只是不认同伊斯兰党，而不是不认同伊斯兰教。
一言以蔽之，将二者混淆诠释，显而易见就是一种有意为之的举动。
事实就是，宗教本就不应被扭曲为政治工具，更不能成为打压政治对手的手段。而旺沙林的话语还呼应着一个持久的问题，即宗教如何在政治舞台上保持纯粹性，而不被谋取利益的政治力量所左右。
众所周知，宗教作为人类信仰的核心，是引导人们道德、伦理和行为的基石。然而，随着国内政治竞争加剧，宗教观点已经受到扭曲和滥用。
在这样的背景下，旺沙林的观点无疑显得尤为珍贵。他的讲话还原了宗教与政治原是两个独立的领域，应该各自在合适的范畴内发挥作用，而不应相互渗透，更不应被滥用。
无奈现实情况复杂而微妙，吉兰丹州务大臣纳苏鲁丁将反对党议员标记为反伊斯兰，便凸显了政治和宗教的交织。这种出于政治目的的行为很危险，因为这种做法极易引发社会的撕裂和不满，进一步加深政治和宗教之间的错位。
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