鄭丁賢|從柔佛找回馬來西亞──向柔蘇丹致敬

柔佛民族或許是一個現代名詞，但是，它的精神早已出現在柔佛曆史；它的起源可以回溯到現任蘇丹依布拉欣的高祖父──蘇丹阿布峇卡的年代。

蘇丹阿布峇卡是上個世紀中期的人物。在西方殖民地主義侵入的年代，他和英國政府簽署協議，讓柔佛擁有主權和自治地位，不受外來勢力操縱。

蘇丹阿布峇卡也是柔佛的現代化之父。他了解西方的文化和經濟優勢，因此仿效英國的制度，擬定柔佛憲法，推行文官系統，以現代化方式管理柔佛。

為了發展柔佛經濟，他引進華裔人口，主要是潮州人來到柔佛，進行胡椒種植。而隨著華人人口的增加，他推行“港主”制度，也就是由華人社團組織選出領袖，規範和管理華裔族群。

正如蘇丹依布拉欣所說，柔佛華人是受邀請而來，共同發展柔佛，也為柔佛作出貢獻。因此，華人是柔佛民族的一部分，而不是“外來者”。

蘇丹阿布峇卡還娶了港主的女兒，原名黃亞嬌為王妃，讓柔佛王室注入華人血統，成為真正意義上的民族一家。

而隨著柔佛經濟的發達，華人從農業而轉進工商業，蘇丹阿布峇卡沒有排斥和禁止，反而委託華人領袖黃亞福開拓新山。今天新山許多古老而宏偉的建築，很多出自黃亞福之手。這也是柔佛族群團結發展的見證。

從百多年前的蘇丹阿布峇卡，到現任蘇丹依布拉欣，柔佛民族一路傳承，讓柔佛成為開明、進步、多元、團結的州屬。

特別是蘇丹依布拉欣登基以來，不僅宣揚團結理念，也推動中庸政策。他曾經阻止州內宗教偏激人士的作為，包括“只限穆斯林”洗衣店，以及出席柔州古廟遊行活動，樹立典範。

在目前政黨惡鬥，族群兩極化，國家價值混淆的亂象之中，柔佛蘇丹的發聲，足以讓政治領袖深思，並可以為大馬前瞻引路。

政爭之下，馬來西亞已經迷失，政黨和政治人物為了權力，把錯誤的觀念植入群眾的腦袋，也把人民導入狹隘和排他的歧途。人們忘記建立大馬的宗旨，也迷糊了大馬建國的目標。

我們需要回到原點，找回原有的價值。從柔佛的歷史和文化溯源，發現馬來西亞的本質。