(八打灵再也27日讯)马华副总会长拿督斯里郑联科促请巫青团应保持谦逊和尊重的精神。
他今日发文告指出,国阵拥抱多元化、践行共识、宽容并包容所有人,国阵的这种精神和实践也构成了联邦宪法的立国基础。
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他说,巫青团长莫哈末阿克玛必须保持谦逊,尊重法律和联邦宪法,允许相关家长、宗教领袖、非政府组织等就推行四十圣训的模式、范围和实质内容寻求说明。
“莫哈末阿克玛发表的声明,指‘如果有人质疑推行四十圣训的模式,无论是朋友还是敌人,请先做好准备面对巫青团’,这听起来‘野蛮’和‘粗鲁’。”
损害巫统国阵形象
他指出,正是巫青团的这些言行举止,损害了巫统和国阵在马来西亚各族人民眼中的公众形象。
他说,就连首相拿督斯里安华也听取了马华总会长拿督斯里魏家祥的话,并努力向公众解释和保证,而不是以敌对、不尊重和傲慢的方式压制。
“让我们带回马来西亚开国元勋,即东姑阿都拉曼、陈祯禄和敦辛班丹的谦逊、尊重和宽容的精神,而不是1980和1990年代捶胸顿足、咆哮或大喊大叫的政治文化。”
质疑辩论权利须获尊重
郑联科说,根据联邦宪法第10条款,言论自由是所有公民的基本权利,所有人对所提议或实施的政策进行询问、质疑或辩论的权利必须获得尊重。
“在法治盛行的情况下,任何政治人物或政党都不能利用宗教、种族或文化来侵犯、限制或压制这项权利。”
他说,同样的,所有马来西亚人必须尊重伊斯兰作为官方宗教,但同时必须对‘政治伊斯兰’保持警惕,因为这种趋势在20世纪80和90年代带来了巨大的破坏并改变了国家的结构,因为它更多的是一种政治性的伊斯兰议程而不是宗教议程。
“政治可能具有破坏性,政治人物利用宗教是危险的,造成了苦难和社会灾难。”



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袁怀绍在土青团临别秋波对阿克马的仰慕,往另一方面想也是在煽风点火的鼓吹盲目批评之风,这可是破坏国民团结的危险讯号。
怎么都没有想到,巫青团长阿克马竟然会是政敌土团党青年团团长袁怀绍的偶像,这年头的年轻政客,还真的是不一样,竟然可以公开对政敌表现仰慕之情。
这是即将卸任的土团青团长袁怀绍在接受网络媒体采访时说的,他认为,其继任者必须像他和阿克马一样直言不讳,勇于就国家议题发声。
他表示,土团党和巫统都在争取同个票源,即年轻的马来人,因此需要一位能够挑战政府的有远见的青年领导者。“盲目地批评是不够的,必须有策略,并成为人民的代言人。”
这么说来,土团党青年团是把阿克马当成同类了,而阿克马本人,在华社和非穆眼中,却是不受欢迎的另类,莫非这就是阿克马“入选”土团青偶像榜的原因?
其实,阿克马以至袁怀绍在非穆眼中的表现,恰恰好就是“盲目地批评”不是吗?
几乎凡是非穆被指或谣传涉及种族与宗教的课题,他俩必是毫不放过任何机会的任意批判与警告,或恫言示威,或发动杯葛,或动辄报案,总之是先骂一轮引起族群关注后,再来看课题真相。
而且不管最后真相如何,他们未必在意,最重要的是他们已经成功呼喊了一轮,又成为一轮民族英雄,这才是他们真正想要的廉价政治资本。
据说,那些巫裔青年政客靠“盲目批评”来出位的手法,其实开山鼻祖是巫青团。
相传巫青团有一个传统的“出位密码”,那就是只要看到非穆民间团体或政治组织,说了或疏忽做了他们认为可以炒作的课题,就站出来以捍卫宗教或族群的名堂来抨击与警告,以获得政治红利,政途顺畅。
翻查资料,曾经当过巫青团领导的政府领导,倒真是有不少是用过巫青成功密码并成功上位的。
然而,随着团结政府的诞生和经过近两年应对各种课题的磨合,阿克马的巫青传统手法已经不再像以前那么顺遂了,至少,不是做什么“盲目批评”都会获得巫统主席的默许或祝福,再说主席已不是大家长,巫青的出位行为,反而会让巫统主席难堪。
袁怀绍在土青团临别秋波对阿克马的仰慕,无厘头的跨界心仪政敌作风,往另一方面想也是在煽风点火的鼓吹盲目批评之风,这可是破坏国民团结的危险讯号。
如果未来袁怀绍与阿克马真的配上了,巫统主席又未能掌控大局,真会有许多团结政府内卷的政治噪音要收拾,届时必把内阁里头的非穆部长们搞得非常辛苦。








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