指粗魯壓制對推行聖訓質疑 鄭聯科：巫青應保持謙遜
（八打靈再也27日訊）馬華副總會長拿督斯里鄭聯科促請巫青團應保持謙遜和尊重的精神。
他今日發文告指出，國陣擁抱多元化、踐行共識、寬容幷包容所有人，國陣的這種精神和實踐也構成了聯邦憲法的立國基礎。
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他說，巫青團長莫哈末阿克瑪必須保持謙遜，尊重法律和聯邦憲法，允許相關家長、宗教領袖、非政府組織等就推行四十聖訓的模式、範圍和實質內容尋求說明。
“莫哈末阿克瑪發表的聲明，指‘如果有人質疑推行四十聖訓的模式，無論是朋友還是敵人，請先做好準備面對巫青團’，這聽起來‘野蠻’和‘粗魯’。”
損害巫統國陣形象
他指出，正是巫青團的這些言行舉止，損害了巫統和國陣在馬來西亞各族人民眼中的公眾形象。
他說，就連首相拿督斯里安華也聽取了馬華總會長拿督斯里魏家祥的話，並努力向公眾解釋和保證，而不是以敵對、不尊重和傲慢的方式壓制。
“讓我們帶回馬來西亞開國元勳，即東姑阿都拉曼、陳禎祿和敦辛班丹的謙遜、尊重和寬容的精神，而不是1980和1990年代捶胸頓足、咆哮或大喊大叫的政治文化。”
質疑辯論權利須獲尊重
鄭聯科說，根據聯邦憲法第10條款，言論自由是所有公民的基本權利，所有人對所提議或實施的政策進行詢問、質疑或辯論的權利必須獲得尊重。
“在法治盛行的情況下，任何政治人物或政黨都不能利用宗教、種族或文化來侵犯、限制或壓制這項權利。”
他說，同樣的，所有馬來西亞人必須尊重伊斯蘭作為官方宗教，但同時必須對‘政治伊斯蘭’保持警惕，因為這種趨勢在20世紀80和90年代帶來了巨大的破壞並改變了國家的結構，因為它更多的是一種政治性的伊斯蘭議程而不是宗教議程。
“政治可能具有破壞性，政治人物利用宗教是危險的，造成了苦難和社會災難。”
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袁怀绍在土青团临别秋波对阿克马的仰慕，往另一方面想也是在煽风点火的鼓吹盲目批评之风，这可是破坏国民团结的危险讯号。
怎么都没有想到，巫青团长阿克马竟然会是政敌土团党青年团团长袁怀绍的偶像，这年头的年轻政客，还真的是不一样，竟然可以公开对政敌表现仰慕之情。
这是即将卸任的土团青团长袁怀绍在接受网络媒体采访时说的，他认为，其继任者必须像他和阿克马一样直言不讳，勇于就国家议题发声。
他表示，土团党和巫统都在争取同个票源，即年轻的马来人，因此需要一位能够挑战政府的有远见的青年领导者。“盲目地批评是不够的，必须有策略，并成为人民的代言人。”
这么说来，土团党青年团是把阿克马当成同类了，而阿克马本人，在华社和非穆眼中，却是不受欢迎的另类，莫非这就是阿克马“入选”土团青偶像榜的原因？
其实，阿克马以至袁怀绍在非穆眼中的表现，恰恰好就是“盲目地批评”不是吗？
几乎凡是非穆被指或谣传涉及种族与宗教的课题，他俩必是毫不放过任何机会的任意批判与警告，或恫言示威，或发动杯葛，或动辄报案，总之是先骂一轮引起族群关注后，再来看课题真相。
而且不管最后真相如何，他们未必在意，最重要的是他们已经成功呼喊了一轮，又成为一轮民族英雄，这才是他们真正想要的廉价政治资本。
据说，那些巫裔青年政客靠“盲目批评”来出位的手法，其实开山鼻祖是巫青团。
相传巫青团有一个传统的“出位密码”，那就是只要看到非穆民间团体或政治组织，说了或疏忽做了他们认为可以炒作的课题，就站出来以捍卫宗教或族群的名堂来抨击与警告，以获得政治红利，政途顺畅。
翻查资料，曾经当过巫青团领导的政府领导，倒真是有不少是用过巫青成功密码并成功上位的。
然而，随着团结政府的诞生和经过近两年应对各种课题的磨合，阿克马的巫青传统手法已经不再像以前那么顺遂了，至少，不是做什么“盲目批评”都会获得巫统主席的默许或祝福，再说主席已不是大家长，巫青的出位行为，反而会让巫统主席难堪。
袁怀绍在土青团临别秋波对阿克马的仰慕，无厘头的跨界心仪政敌作风，往另一方面想也是在煽风点火的鼓吹盲目批评之风，这可是破坏国民团结的危险讯号。
如果未来袁怀绍与阿克马真的配上了，巫统主席又未能掌控大局，真会有许多团结政府内卷的政治噪音要收拾，届时必把内阁里头的非穆部长们搞得非常辛苦。
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