駱宇欣.聖訓與弟子規

“四十聖訓”這回事，有人樂見，也有人擔憂，也有人洗白成類似《弟子規》教學。這一洗，還真的看出兩者有共通之處，都是為了民族和教育。

在強烈反對“四十聖訓”之前，何不想想《弟子規》之類的華夏思想典籍，區別只是一個由官方引進教育體系，另一個是通過非官方渠道，帶進隸屬教育部體系之下的華文學校讓學子廣為學習，甚至還辦晨讀早讀不分族群的學習。

“華教”不是宗教，卻遠勝於不可被質疑的宗教，只要跟華教沾邊，都不可被質疑。

當然，《弟子規》有儒家的父父子子君君臣臣理念，有助於讓新一代傳承“儒家”思維，算是發揚文化要從小做起的典範。這也跟官方說法一樣，“四十聖訓”是涵蓋穆斯林各方面的生活指南，有利於塑造更符合教義、宗教觀更優質的新生代。

這麼一看，兩者並無差別。為何華社反對“四十聖訓”？卻不看看自己通過非官方管道在政府學校實施了多少年的《弟子規》教學？還有邀請了不計其數的“講師”，到學校進行了無數的激勵講座，更是落實了不少來自外國的教育理念，聲稱可以快樂教學、幸福教育。

快不快樂、幸不幸福、勵志與否不知道，只知道聽了這些講座，學生就可以全A，提升校譽，讓所有人以你為榮。當然也可以順便賣點書什麼的。