《增广贤文》云:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,多说好话少伤人,就从国家66大寿之日起。我们一起当一个有修养有教养的人,口说好话,留点口德,才能促进团结;好好修身作为子孙的榜样,作为留给后代的珍贵资产。
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今天,是马来西亚独立66周年的寿辰;我们这些生于斯、长于斯的大马子民,先向祖国说一声“生日快乐、寿与天齐”。期望同样在这块土地上长大的各民族,今后更能友爱团结,陪同国家一起向前看向前行;是的,终归有一天我们会老去,但希望后代子孙能进一步将这一个多源流社会打造成“桃花源”,树立全民彼此包容尊重的精神,且能永续传承!
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子用一段话阐述了人的道德修养提升过程,这取决于不断的进取与完善,不是一蹴可几的;否则何必“吾日三省吾身”?《论语·学而篇》。所以国家的进步与人民的涵养必须与时俱进。
“六十而耳顺”,何谓耳顺?就是什么话都能听得进去,还能分辨是非。三、四十岁的年轻人阅历少,多喜欢呈口舌之快;到了耳顺之年,见的世面多了,但凡说话、思考、待人处事都必须懂得多想一想,别以自我为中心,什么都要别人都听你的。那样何异于刀郎《罗刹海市》里,是非黑白、美丑善恶颠倒的浮夸世界?
人的智慧、国家的发展,必须随著年岁而增长,所以66岁就应该有66岁的行为,能为儿孙辈的表率,否则就是:“老而不死是为贼(老而无德行的人)”《论语·宪问》。政治人物就应该有政治人物的宏观视野,别老再小事上斟酌,要口说好话,在多元社会中学会“包容、尊重、同理心”;常言道:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚!”如果办不到,就趁早归隐田园,且别祸害人间。
从东马西飘半岛的副首相兼原产业部长法迪拉,就非常不适应西马非极左即极右的思维。他说,我们需要求同存异,口说好话,才能促进团结。副首相计划把“说好话运动”(Say Something Nice Campaign)带入“国家团结咨询理事会”,提醒国州议员等政治人物成为团结人民的领袖。
好一句政治人物成为“团结人民的领袖”。今天,国州议员都人人口说好话?没有,他们多数都在灌输负能量;凡非我族类、非我阵营,没有半点的包容与尊重,终日无所事事的想一些口号和顺口溜去揶揄“敌营”的政客与民众,以分裂族群为乐!对那些一直挑拨是非的政客,我们必须明白是非,学会唾弃,因为我们为他们的“口出恶言”揹了很多黑锅!
国会议长佐哈里也对国会议员“乱讲话”不能容忍。他表示将在年杪提出新法案,并修订1952年国会议会(特权及权力)法案,其中将针对发表不当言论(胡言乱语与不礼貌行为)的议员进行30至60天的禁止出席议会的处份。是的,我们需要言之有物而非哗众取宠的议员。独立66年,有些议员却越活越回头,领高薪尸位素餐,够了!
政治如此,宗教也一样。政府将重启“宗教和谐委员会”(Harmoni),让委员会的宗教领袖能真正发挥解决宗教与种族问题的功能。首相署(宗教事务)部长莫哈末奈因表示,“宗教和谐委员会”将由他本人与团结部长艾伦达干共同担任主席,委员会今后将作为我国主要宗教领袖的官方咨询机构,以提供最佳意见与可行方案,共同促成社区宗教生活的理解和和谐。
是的,种族与宗教的冲突多源于“误会”,之所以误会是因为缺乏沟通。既然如此,政治与宗教人物为何不“有话好好说”?嘲讽他人只是逞一时口舌之快,只会为自己的口无遮拦留下祸根。
《增广贤文》云:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,多说好话少伤人,就从国家66大寿之日起。我们一起当一个有修养有教养的人,口说好话,留点口德,才能促进团结;好好修身作为子孙的榜样,作为留给后代的珍贵资产。
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