《增廣賢文》雲:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,多說好話少傷人,就從國家66大壽之日起。我們一起當一個有修養有教養的人,口說好話,留點口德,才能促進團結;好好修身作為子孫的榜樣,作為留給後代的珍貴資產。
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今天,是馬來西亞獨立66週年的壽辰;我們這些生於斯、長於斯的大馬子民,先向祖國說一聲“生日快樂、壽與天齊”。期望同樣在這塊土地上長大的各民族,今後更能友愛團結,陪同國家一起向前看向前行;是的,終歸有一天我們會老去,但希望後代子孫能進一步將這一個多源流社會打造成“桃花源”,樹立全民彼此包容尊重的精神,且能永續傳承!
子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子用一段話闡述了人的道德修養提升過程,這取決於不斷的進取與完善,不是一蹴可幾的;否則何必“吾日三省吾身”?《論語·學而篇》。所以國家的進步與人民的涵養必須與時俱進。
“六十而耳順”,何謂耳順?就是什麼話都能聽得進去,還能分辨是非。三、四十歲的年輕人閱歷少,多喜歡呈口舌之快;到了耳順之年,見的世面多了,但凡說話、思考、待人處事都必須懂得多想一想,別以自我為中心,什麼都要別人都聽你的。那樣何異於刀郎《羅剎海市》裡,是非黑白、美醜善惡顛倒的浮誇世界?
人的智慧、國家的發展,必須隨著年歲而增長,所以66歲就應該有66歲的行為,能為兒孫輩的表率,否則就是:“老而不死是為賊(老而無德行的人)”《論語·憲問》。政治人物就應該有政治人物的宏觀視野,別老再小事上斟酌,要口說好話,在多元社會中學會“包容、尊重、同理心”;常言道:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛!”如果辦不到,就趁早歸隱田園,且別禍害人間。
從東馬西飄半島的副首相兼原產業部長法迪拉,就非常不適應西馬非極左即極右的思維。他說,我們需要求同存異,口說好話,才能促進團結。副首相計劃把“說好話運動”(Say Something Nice Campaign)帶入“國家團結諮詢理事會”,提醒國州議員等政治人物成為團結人民的領袖。
好一句政治人物成為“團結人民的領袖”。今天,國州議員都人人口說好話?沒有,他們多數都在灌輸負能量;凡非我族類、非我陣營,沒有半點的包容與尊重,終日無所事事的想一些口號和順口溜去揶揄“敵營”的政客與民眾,以分裂族群為樂!對那些一直挑撥是非的政客,我們必須明白是非,學會唾棄,因為我們為他們的“口出惡言”揹了很多黑鍋!
國會議長佐哈里也對國會議員“亂講話”不能容忍。他表示將在年杪提出新法案,並修訂1952年國會議會(特權及權力)法案,其中將針對發表不當言論(胡言亂語與不禮貌行為)的議員進行30至60天的禁止出席議會的處份。是的,我們需要言之有物而非譁眾取寵的議員。獨立66年,有些議員卻越活越回頭,領高薪尸位素餐,夠了!
政治如此,宗教也一樣。政府將重啟“宗教和諧委員會”(Harmoni),讓委員會的宗教領袖能真正發揮解決宗教與種族問題的功能。首相署(宗教事務)部長莫哈末奈因表示,“宗教和諧委員會”將由他本人與團結部長艾倫達幹共同擔任主席,委員會今後將作為我國主要宗教領袖的官方諮詢機構,以提供最佳意見與可行方案,共同促成社區宗教生活的理解和和諧。
是的,種族與宗教的衝突多源於“誤會”,之所以誤會是因為缺乏溝通。既然如此,政治與宗教人物為何不“有話好好說”?嘲諷他人只是逞一時口舌之快,只會為自己的口無遮攔留下禍根。
《增廣賢文》雲:“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”,多說好話少傷人,就從國家66大壽之日起。我們一起當一個有修養有教養的人,口說好話,留點口德,才能促進團結;好好修身作為子孫的榜樣,作為留給後代的珍貴資產。
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