祇园 照护老弱病僧 传惠法师：抱团养老 助人自救
（马六甲1日讯）僧众与普通大众没有不同，他们也会面对生老病死的过程，晚年病痛时也需要人在旁照护，因此祇园僧伽护理中心在2021年9月18日开始投入启用，至今照护过20多名出家众。
目前，祇园可说是全马第一座专业的非营利僧伽护理中心，为来自全国各地的患病僧侣提供所需的专业照护。
独居僧跌倒卧地3天才获救
马六甲祇园修心院监院传惠法师受访时说：“曾经有一名独居老僧侣在家中跌倒，受伤躺在地上3天不能起来无人知晓，后来才被派报人察觉获救，她是第一位被送进来照护的僧人。”
法师指出，僧众与普通大众一样会面对生老病死的过程，当他们晚年有病痛时也需要人在旁照护，我国的出家人多数是独居者，最怕的是已年长的他们跌倒无人知道，甚至曾发生出家人在往生后才被人发现。
传惠法师举例，院里有一名之前独居的年长僧侣，跌倒卧地3天无法求救，直至派报人察觉地上的报纸已数天没有被捡起，发现不对劲后赶紧投报，由赶到现场的消拯人员撬开门锁进入，才救回她一命。
法师说，这名女僧是进入祇园僧伽护理中心的第一位出家众，除了骨折，她也有皮肤问题，在获得专业照护后，如今已康复许多。
提供专业照护临终关怀
他说，也有一些患病的僧侣长时间躺卧在床无人协助他们翻身，导致长了褥疮，因长期缺乏照顾，甚至得了败血症而往生。
“之前有一名送进来的僧侣，身体就有7个褥疮，护理员天天定时为其清洗伤口，才慢慢地痊愈。”
法师说，该院有一名90多岁来自外坡的出家人，在被送到这里之前健康状况已非常糟糕，皮肤也出现问题，大家原以为这名僧人会熬不过去，但在护理员的细心照顾之下，老人家如今已好转，脸色也好看多了。
传惠法师说，祇园僧伽护理中心在2021年9月18日开始投入启用，至今有20多名出家众曾在这里接受专业医疗照护，一些在康复及能自理后决定返回寺院，目前院里有6名僧侣继续接受照护。
他说：“在这里接受照护的僧侣将定期进行健康及药物审查，对于有需要者，也会被安排依时前往同善医院接受中医复诊。”
开销大全靠善心人扶持
他指出，入住僧侣若出现衰老至病情恶化，中心将启动临终关怀，包括临终助念及往后助念，妥善安排后事。
法师说，该院的运作全靠善心人士扶持，僧伽护理中心平均一个月开销介于7万至10万令吉，若病僧需送院接受手术，则开销更大。
他说，除了医药开销，该院也需支付薪酬予专业护理团队。
他指出，该院的护理团队是一名医院退休护士长，负责带领及培训护理员执行对僧侣的照护。
除了软硬体设备资助，传惠法师也希望有善心人士可赞助成人尿片、Ensure奶粉给祇园僧伽护理中心，协助减轻开销。
提供住宿学佛社区
在家人修学当义工
传惠法师说，祇园修心院也有设立“上莲居”提供在家人入住于宁静舒适及设备齐全的环境，安心修学，同时也成为该院的义工，共同奉献。
法师说，佛法需要在家人的护持，而僧侣通过宣扬佛法回馈社会，在互惠基础下，因此创设了上莲居，为60岁以上的退休长者提供修心、修福、修慧的学佛社区。
他说，上莲居以类似小社区的理念经营，让入住的在家人在这里重新启动生命新页，在这里安心修学，规划人生。
“这里有4座，每座有3楼，每楼有小佛堂供入住者修学使用。”
他指出，入住者在这里可修学与自己相应的经典及持诵，小社区里也不时举办文化、艺术等活动让大家学习。
邀专才加入共同经营
法师说，祇园需要在家人才一同来奉献他们的专长，协助祇园的发展，也让他们发挥价值，以“抱团养老”的机制，共同承担及管理，护持中心的人力资源及资金。
上莲居还未投入运作，法师说，目前已有20名会员，他们将在这里重新创造生命的价值，在修学的同时，也在晚年奉献自己、奉献专长，展开资源共享，并成为这里的义工。
传惠法师说，祇园的理念是提供身、心、灵关怀，安住入住者身心灵，给予他们身心及精神上的扶助。
传惠法师毕业自国立南澳大学工商管理硕士，他提倡以团队管理模式，希望有更多人才加入祇园，共同护持这片园地。
他说，祇园经常主办各类活动，因此非常需要人才的加入共同经营、包括活动策划专人。
他说，目前该院需要聘请行政经理、厨师，盼有意者加入行列。
注：“抱团养老”概念起源于上世纪六七十年代的丹麦，过后推广至瑞士及荷兰，并在欧美各地流行起来。抱团养老是一种新的养老模式，与志同道合的老朋友同住一个社区共同生活、休闲，互帮互助，共同承担生活成本，彼此慰藉精神上的需要。
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不是所有关系都能放下，因为有些关系是要放在心里。当你能在手上紧紧握着他的时候，请不要舍弃，并且好好珍惜。当他在你手上不小心滑走的时候，你还是可以把他放在心里。不管你紧握、放在心里或放下，那全都是因为你对他的爱及思念。
有关舍不舍得，我想起一位长者。他是我陪伴的癌症病人，而我是他的医疗社工。
是鳏夫的他没有子女，常年独居。当癌症进入第三期，院方派我充当他的“孝子”，无非是希望有人能提供基本的照护。
他还能自理，所以我们安排载他去日间服务中心，夜间自行在家。因为癌症，他没有足够力气打扫。家里肮脏，没人打理。
正值新年到来，我安排几位义工为他做了打扫。打扫前，我叮咛义工们：“我们只是负责打扫乾净，任何物品都不许丢弃。”
义工们高度配合，我们分工合作，负责清洗厕所、厨房、抹窗口、风扇等。我担心他滑倒，请他选一个地方坐着不要随意走动。他就留守在厨房，坐在冰箱旁，不停和我们说谢谢。
我对他说：“我们不会丢东西。除非你要丢掉一些东西，你再来和我说。OK？”他满意点头，吩咐我放在大厅的报纸千万不能丢掉。用堆叠如山来形容这堆报纸一点都不为过。
三个小时后，我们离开，没有带走任何物品。长者站在大门口，点头微笑，不停说谢谢。
我请几位义工去喝杯咖啡，聊聊天。
一位义工说：“你们有没有发现，他的报纸已经是很多年了的？”
另一位义工说：“有没有看到挂在大厅的日历其实是2001年的？”（我们当年第一次做打扫的年份是2006年）
另外一位义工说：“我刚才打开冰箱想要处理乾净的时候，他就立刻站起来。你们知道我看到什么吗？里头有一包肉，已经是黑色的！”连我都皱眉头了。但我也终于明白，为何他一直坐在冰箱旁边。
有义工问我：“他这样是有病吗？”
我不否认囤积过量是心理障碍之一。但是我不想污名化长者，至少他家里的空间是宽敞的，而且他爱乾净。除了过期的报纸和日历，加上已经严重发霉的冷冻肉食，其他用品的摆设看起来都是非常合理的。
我说：“我不觉得他有病。谢谢你们非常配合，辛苦你们了。”
有人建议我，不管怎么样，都要想尽办法丢弃那包黑色的肉，我说好，让我想想办法。
就这样，每三个月，我都安排一位义工陪同我一同去长者他家做简单的打扫。
第二年的农历新年，我照样邀约同样的义工们来打扫长者的家。大家都很乐意协助。
第三年的新年，我们还是相约一同打扫长者的家。
连续三年打扫长者的家，我们始终不移动任何物品。长者并没有囤积任何物品的迹象。那些堆叠如山的报纸，我们就吸一吸灰尘。那个挂在墙壁的过期日历，我们把它拿下来，抹一抹灰尘，再挂回去。那包黑色的肉，不要说碰，我们一句都不敢提及。只有一名好奇心较重的义工对长者说：“我打开冰箱看一看啊。帮你抹一抹。”
每一次打扫后，坐在茶餐室的我们一定先问这名义工：“还有没有那包肉？”最议论纷纷的就是为何我这名社工没有勇气说服长者丢弃这一包肉。这黑色的冷冻肉就一直被放在冰箱里。
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长达三年的陪伴，长者始终绝口不提此事，我也不主动询问。然而，他的身体每况愈下，气喘的状态也越来越严重。
第四年的新年要来了，我独自拜访长者。我的拜访除了要安排义工们来大扫除之外，我需要安排他住进安宁病房，接受临终关怀的住院服务。长者逐渐无法自理，而且很容易跌倒。
长者问我：“要我现在收拾行李（进院）吗？”“不急。我明天会安排救护车来载你。请放心，我会陪你。”
长者没有多回应，站起来，走进厨房。我看着他从冰箱拿出一包黑色的肉，放在大厅的桌上，对着我说：“这个可以丢了。”
终于，我“见识”到这包黑色的肉了。
这三年我都是负责洗厕所，我不可能贸然然打开冰箱去偷窥这包黑色的肉。我心里第一个想法是这包食物真的不是普通的黑啊。
长者看见我并没有露出太诧异的表情，他问：“你应该知道有这一包东西吧？”
既然他开门见山，我也不忌讳直言：“我三年前就听义工说有这包肉了。”
长者指着墙壁的日历说：“这一天（日历显示2001年7月10日）是我太太昏迷进院的那天。”
长者指着眼前这堆报纸：“这些是我太太还未读完的。”
长者又指着那一包黑肉：“这是她当天刚从巴刹买回来的。她就昏迷了，隔天她就去世了。”
男性长者不想在我面前过于感性，他很努力地把眼泪留在眼眶里。反而是我在当下见证了鹣鲽情深的关系后，我只说了一句：“嗯。”，眼泪就流下。
这一次，轮到我对长者道谢：“谢谢你告诉我这么多。我终于明白了。谢谢你。当初不敢问你，是因为不知道从何开始问起。”
他笑了一下：“终于可以丢掉了。不要到最后我死了，别人来收拾的时候，吓到人家。”我诚实地和他说：“其实已经吓到我们的义工了。”我们两人笑开了。
不是所有东西都能舍，毕竟有些东西得来不易。
不是所有关系都能放下，因为有些关系是要放在心里。
当你能在手上紧紧握着他的时候，请不要舍弃，并且好好珍惜。
当他在你手上不小心滑走的时候，你还是可以把他放在心里。
不管你紧握、放在心里或放下，那全都是因为你对他的爱及思念。
直到有一天，你知道你终于可以全心全意放下了，岁月也随之而静好。
隔天离开家之前，我邀请他亲手把这包黑肉放进公共垃圾桶，我们一同坐救护车去安宁病房。
谢谢他，让我上了一趟宝贵的课。
（注：真实的故事有得到长者的同意才书写的。谢谢长者。这新年，我想念他了。）
