叶蕙 | 一个馨香的见证
有信仰的人，心里是踏实的，因为知道自己从哪里来，要往哪里去；自己的存在有什么价值，人生的终极目标是什么。为信仰尽心竭力，更是一件美好的事。倘若没有信仰，就如失去方向的船随波逐流。
ADVERTISEMENT
德高望重的长者离世了。用宗教语言来说，他“被主接去了”。在世年日98载。他最后的职位是台湾福音书房的发行人，从1954年开始在书房配搭服事，一生致力于书报刊物及诗歌的编辑和修订。
70年代我在台北的木栅读书，入学不久便信了主。初信时糊里糊涂的什么也不懂，一心跟随羊群的脚踪。当时只有大聚会才有机会听到这位长者传讲的信息，觉得他像一位劝导的父亲，对后辈循循善诱，尤其关心年轻人。温文儒雅，谦让宜人，具备神的同工该有的品德，特别着重于真理的推广及牧养圣徒，运用生动的比喻解答所有属人或属灵问题。他所释放的信息满有生命力量，能帮助人开启属灵的新思路，从中得着滋养、激励与供应。
上海复旦大学毕业的他，接触过的人皆以福州才子称之。是什么使他毅然决然放下职业全时间事奉，直至生命的终点？只有一个理由：他爱神、爱神的话、爱神的儿女。世界上还有千千万万像他这样的人，宁可放弃灿烂的前程和崇高的地位，把珍贵的真哪哒香膏浇灌在耶稣基督头上。他们知道那不是枉费，乃是一件美事，一个馨香的见证。
| 普通会员 | VIP |
VVIP | |
|---|---|---|---|
| 星洲网平台内容 | |||
| 星洲公开活动 | |||
| 礼品/优惠 | |||
| 会员文 | |||
| VIP文 | |||
| 特邀活动/特级优惠 | |||
| 电子报（全国11份地方版） | |||
| 报纸 | |||
他曾用3句话劝勉年轻人：一、再软弱也不要回到世界；二、要清清楚楚的认识圣经；三、照着神所量给你的分服事。把这些话听进去的人是有福的。
在这个弯曲悖谬的时代，处处都有试炼与诱惑，稍一不慎就会跌入那恶者的网罗，被世界掳去。世界（物质范围）与神（属灵范围）是相对的，人若爱世界，爱神的心就不在他里面了。圣经是神所默示的，把圣经读通读透，习练得通达，才懂得分辨好歹，成为正确正直的人。
曾经有人问他长寿的袐诀是什么？“我什么都吃，也没什么时间运动，只是每天固定早起晨兴亲近主，每天两三个小时跪在主面前祷告。
晨祷有个人的和团体的，他将团体的晨祷比喻为“宇宙的交响乐”，指挥者是圣灵，乐谱是晨兴圣言。这样的生活七十余年如一日，喜乐的心就是最好的保健品。
有信仰的人，心里是踏实的，因为知道自己从哪里来，要往哪里去；自己的存在有什么价值，人生的终极目标是什么。为信仰尽心竭力，更是一件美好的事。倘若没有信仰，就如失去方向的船随波逐流。
提摩太后书4章7-8节完美地诠释了这位长者的人生。他已打过那美好的仗，跑尽当跑的赛程，守住当守的信仰。从此以后，有公义的冠冕为他存留。如今息了地上的劳苦，不是死了，乃是肉身睡了，等候复活的日子来临。
他就是刘遂弟兄，忠信又精明的主仆，众人的好榜样，值得我们永远的怀念。
ADVERTISEMENT
热门新闻
百格视频
我有一个姐夫是藏传佛教徒，我有很多西藏文化和知识都是因为他才开始接触的，当然也包括了“天葬”。
我记得那个时候我还在读小学，我去他的家做客，那个时候他正在看一卷西藏纪录片，为什么用一卷，因为那个年代还有录像带。正好播放的段落就是藏族的“天葬”。
他们会在人死后用白布包裹起来，再请来喇嘛为其超度。等待三天的超度仪式结束，就会让家中长子，或是和死者关系相近的人把尸体背上山，交给天葬师。天葬师接过遗体后，会用工具，比如斧头和大刀把尸体砍碎，然后散落在天葬台附近。说那是天葬台，其实也就是一片比较宽敞的山顶。
无需祭拜和立碑
尸体还没完全撒出去，就会有一群秃鹰从天而降，开始啃食那些尸块。纪录片里面的画面拍摄得很客气，但是通过图像可以想像现场的画面有多么的触目惊心。当时年幼的我却不觉得可怕，反而对这一种文化多了一分好奇与向往。甚至我能够体会他们那种让死者回归自然的心境。等待秃鹰把尸块啃食得剩下骨头的时候，天葬师就会用一些较大的石头把骨头砸碎，再混入一些血肉，继续抛给秃鹰，直到什么都不剩。
在藏族人的信仰当中，他们相信人的灵魂在100天之后就会离开人世，所以不需要祭拜也不需要留下什么牌位或是墓碑，因此肉身也没有保留的必要。像这样把肉身回馈给自然就是在效仿当时佛祖割肉喂鹰的善举，为世界尽最后一分力。他们也相信，经历了这一系列的操作，人的灵魂就可以去到天堂。
当然，这是藏族的文化与信仰，在很多国家天葬是不被法律所允许的。只是我在想，在这个讲究环保的年代，天葬也许是更适合的一种选择，毕竟比起我们熟悉的土葬和火葬，它的资源消耗和环境污染是最少和最小的。
ADVERTISEMENT
