颜蓓琪.《芭比》：一部只属于女性的欢乐颂？

实现平权，消除社会性别的禁锢，不仅是对女性的解放，也是对男性的解放，它的意义在于把生活的选择权归还给人类。

电影《芭比》上映以来，其中对父权社会的讽刺以及所提倡的女权议题成为讨论热点。对此，观众的口碑也趋向两极，有者认为《芭比》真实地搬演了现代社会中女性面临的困境，引发女性观众的共情，直接浅白而激动人心的台词也是对初识女权概念的人群而言犹如醍醐灌顶；同时，也有者评价电影中对女权的传达过于简单温和难以引起效果，并且利用打压男性权力的形式去提倡女权过于肤浅。《芭比》这部电影真的如外界所言是一部只站在女性立场倡导女权主义的作品吗？

《芭比》并不是一部只属于女性的欢乐颂，它是一部兼顾两性视角宣扬平权意识的作品。电影中以极大的篇幅向观众传达一则讯息——任何单一性别主权的社会，不仅会使与之相对的性别群体受到压迫，掌握主权的性别群体本身也将受到迫害，这是推动平权最根本的原因。芭比们所居住的“芭比乐园”与现实社会呈镜像，是一个由女性主导的社会，作为男性的肯只能作为芭比的附庸而生活着，他们迷茫且找寻不到自身存在的意义。芭比乐园虽是一个女性至上的乌托邦，但其实芭比们同样承受着巨大的压力，她们必须在各方面都保持完美，稍有较离群的思想或表现就会被划分为异类。这样的情况其实在父权社会中也同样存在，所谓的父权实际上只掌握在那些符合“父权制符号”的男性手中，如金钱、力量、威严等各种传统意义上的“雄性魅力”，不符合这些标准的男性则会被视为失败者。所以在父权制的体系下，不仅女性的权力受到剥削，男性为了追求这些符号，也正在受到情感的压制。只有人们都具有平权的意识，人类的多样性发展才会被宽容以待。

《芭比》这部电影其实也揭示了实现平权的关键在于生理性别和社会性别的分离。生理性别是生物学上的天然差异，而社会性别则是外界的权力环境根据前者所赋予的，它将不同的生理性别定义出既定的模样，将每个人局限于某种范式。前些年中国娱乐圈抵制“娘炮”审美的风潮就是很典型的父权制环境下社会性别的例子，男性被规定只可以是阳刚、强壮的，而柔和、温顺是只属于女性的特质。生理性别和社会性别进行分离的意思是，人们应该尊重生理性别上的差异，但不去由此定义出社会性别。

不去定义社会性别不仅能遏止不同性别在社会上所遭受的区别对待，还能进而使单个性别群体内部不再有“强者”与“弱者”、“正常”与“异类”的划分。所谓的划分情况可以芭比乐园为例，作为女性的芭比群体被分化为两类，一是拥有完美形象的正常芭比，另一类则是外表奇特的怪异芭比，后者离群索居遭到前者的排斥；在男性群体里，没有肌肉、性格温吞内向的艾伦在一众肯中显得格格不入，不论是其特殊的名字或是其停产的遭遇无不暗示着他不同于芭比乐园中的其他男性。这些都正是映射了在以单一性别为主导的社会所赋予的社会性别标准下，两性群体中都存在着不符合“主导特质”的人群受到压迫的现实。

可见，实现平权，消除社会性别的禁锢，不仅是对女性的解放，也是对男性的解放，它的意义在于把生活的选择权归还给人类。这在电影的尾声被重点地勾勒，在女性主导的芭比乐园，每一名女性都有着一个了不起的身分，她们是总统、法官、诺贝尔奖得主等，但是从现实世界来到芭比乐园的一位母亲却告诉芭比们不一定要那些响亮的称号，即使是一个为生活和家庭而奔波的平凡女性也已经足够伟大。将这番话投影到现实中，无论性别，我们都有权选择自己的生活，定义自己的成就，而不用去迎合社会所赋予的条条框框。

性别不该决定你成为什么样的人，你也不需要成为任何人，当你成为你，这已然值得骄傲。