馮振豪.團結政府務必強化政治溝通

筆者認為，安華當然可以為了爭取更多選票向馬來社會示好，惟政府不能因此忽視政治溝通的重要性，在落實所有政策之前，務必清楚相關政策會引發哪些政治效應，備有配套式的回應機制去化解糾紛與誤解。

國盟在6州選舉獲得不俗的成績，無疑是對團結政府的一次衝擊，說明安華拜相以來所作的各種努力都未能博得大部分馬來選民的認同。

根據巧思民調機構的分析，團結政府於此次州選獲得42%的整體支持度，超過八成的華裔和印裔挺安華，卻只有24%馬來選民支持團結政府。另一方面，國盟在6州選牢牢掌控馬來選票，整體而言，依然停留在2022第15屆大選的政治氛圍，即多數馬來選民力挺國盟，華印裔選民一面倒支持希盟。

更加有趣的地方是，巧思民調機構發現，希盟+國陣的勢頭僅停留在檳城、雪蘭莪和森美蘭，在伊黨執政的吉打、吉蘭丹和登嘉樓仍沒有太大的政治突破。或許，安華支持者可以歸咎時間太短，就此斷定團結政府得不到馬來社會支持並不公平。無可否認的是，團結政府的政治論述跟實際作為，在許多課題上有許多矛盾之處，而這些矛盾是造成政府改革力度軟弱的緣故。

身為華社的一份子，筆者有非常合理的基礎擔憂安華乃至整個團結政府，為了跟國盟爭奪代表馬來穆斯林利益的正當性，而捨棄“昌明大馬”中的包容原則，選擇性地擁抱這個政治論述裡面伊斯蘭和馬來土著的議程。同樣地，國盟也會趁機扮演捍衛馬來穆斯林權益的角色，巫統擔心基本盤持續流失，使雙方圍繞馬來人、土著和伊斯蘭進行惡性競爭，間接迫使希盟捲入這場無止境的混戰，最終的結果就是繼續停留在族群宗教的惡質對立，拖慢國家的社經發展與建設，加速投資者轉向其他東南亞國家的步伐。

最明顯的例子是，教育部決定將“四十聖訓”列入小學課程的風波，首先是五大宗教理事會對此不太認同，一些非政府組織也隨著跟進，向教育部表達非馬來穆斯林社會的擔憂。代表伊斯蘭和馬來社會的宗教司、學者、非政府組織則予以反駁，認為非穆斯林不應該片面解讀“四十聖訓”，而且非穆斯林學生不會接受這些教學內容，沒有理由反應過敏。與此同時，一些政黨見縫插針，馬華和民政黨藉此向行動黨開炮，揶揄該黨無法為華社發聲，而行動黨不敢示弱，令“四十聖訓”的討論摻雜非常多沒必要的誤解。