林佚／今天，你发财了吗？

以上是〈大伯公梦〉的主歌歌词（黄一飞词曲），收录于《兄弟福建新歌+精选》专辑（2004年），那首红遍大街小巷的名曲〈一百万〉也收录在里面。初听这首歌时，就觉得当中似乎已蕴含某种制作的概念了，在网上查了资料才得知，当年谢继鳞、王威胜、黄一飞等人在录音室讨论专辑制作方向，为了帮助专辑朝向更为精致的方向前进，于是参考了60年代北马著名的走唱艺人──陈同同。

依考证推论，“陈同同”原为印裔，被华裔陈姓养父领养后，取名陈九峇，因手抱“哃哃”发响的月琴，而得“陈同同”这个艺名。他常挂起木制旋转签筒，在街头为人解签，自弹自唱自己编写的歌，以独创唱腔深入民心，尔后得到“丽的呼声”赏识，成为马来亚首位电台广播节目“福建杂碎调”弹唱人。

新旧文化兼容并蓄

影响所及，黄一飞在这首歌中抱月琴演唱，其中蕴含着对“陈同同”的追思和致敬之意，负责制作与编曲的谢继鳞也在专辑里以吉他模拟月琴的弹奏法，并注入摇滚、民谣、蓝调等元素，透过歌曲传达浓烈情感与本土风味，也意味着新旧音乐文化的兼容并蓄，让闽南语歌曲更趋向多元化，赋予丰沛的生命力。前奏以古筝引入，配着火花四溅的鼓与笛子，随着音乐中“嚄”的猪叫、“哞”的牛叫、“汪”的狗叫、“吱”的老鼠叫等，主角正式入梦，场景坐落在马来西亚的老镇，以动物取代人类，刻画出庶民社会的生活情境。

大伯公梦啊／大伯公乎我梦

一只老鼠／一五七五

两只水牛／二七三零

三只鸡脚／是三五零零

猫咬老鼠／八九零

梦鸡买鸡／梦鸭买鸭

梦中嘻啰真趣味／梦醒乎你笑未离

在50年代的马来亚，地下博彩业大兴，字票赌风炙盛，应势而生的《大伯公千字文图解书》、《观世音千字文图解书》、《万字通胜》等成为下注指南，赌客可从梦境中的事物或日常所见所闻，按图索骥求“神字”，作为下注的灵感。在当时的社会风气，“万字票”属于非法的娱乐行为，故此以观世音和大伯公为号召，显然是渲染神明灵气，迎合赌客的迷信心理和诱发赌兴。从出版商的视角来看，不署名作者不仅可让作者免于法律的约束，还能保持神秘感，让赌客产生此物为神明赐财之书的错觉，翻版印行无数，销量骇人，风行超过半世纪，可谓民俗文化的产物。

大伯公神通广大，又称福德正神，除了掌管土地，据说还兼职财神，因此求发横财的小册子，封面页印大伯公的尊容，

敬神求财的赌博风气

不少赌徒特地前往各大民间庙宇向神明，甚至向鬼求下注号码，从中可见，神明的功能在坊间出现了转变，从敬神至求财的心理，显现出华人在庶民社会的赌博风气。蓝乙〈大伯公〉反映了这个现象：“有人拜伊是为了中万字／有人拜了平安无代志”。

你帮我进字我在煮饭

看进得到吗快点快点帮我进今天的今天的

万能跟Toto罢了

帮我进这个字呀

你看对吗下次不可以酱迟4D不收的啊

照进照进／写完这期／照进啊／Huat啊

最好啦开整整4034真的是气死咯

1969年，博彩企业获得政府批准可合法经营，投注站如雨后春笋般相继设立，遍布全马。随着网络科技的发展，赌徒通过网络查询即可随时找到相关的投注号码，导致文图册的出版与贩卖逐渐减少，仅可见于报贩。从Rapkeys〈4D〉歌词，我们可看出现今博彩游戏提供多样化的玩法，不只是有“拜二特别彩”、“买跳字”，赌徒只是靠“梦到财神”，门牌号、车牌号、电话号码、身分证号码等都可成为下注灵感，还可观察到民众无须到下注站下单，一通电话立即搞定，非常方便。

读到这里，有发现这篇文章藏了几组号码吗？恰逢周末，不如去试试运气吧，有买有惊喜，但切记小赌怡情大赌不能养家庭。

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