黄振威.宗教的启示

嘉马阿末巴迪（Dr Jamal Ahmed Badi）在一篇评论中写道，伊马目纳瓦维“对知识有着无尽的渴求，曾经每天阅读十二章，并为每章撰写评论”。他汇编的《四十圣训》涵盖了伊斯兰的本质和基本概念。

美国的伽马尔丁扎拉布佐（Jamaal al-Din M. Zarabozo）对伊马目纳瓦维的书也有更全面的评论。我既不是伊斯兰专家，也不是穆斯林。我只是伊斯兰的学生，因为它是一个主要宗教。

事实上，我在中六时就选修了伊斯兰历史，40多年前在马来西亚国立大学（UKM）开始接受高等教育时，我必须学习该宗教。选择在国大升学的非穆斯林了解伊斯兰课程是一门必修课。虽然课程是关于伊斯兰的基础知识，但我敢说它对我的工作和与穆斯林的交往很有帮助。

据我所知，我们没有人对我们所选修的内容有任何问题。我有幸聆听了已故拿督法兹诺和拿督哈伦丁的讲座，这两位伟大的伊斯兰学者最终都加入了伊斯兰党。

当我开始在槟城当记者时，我还遇到了已故卡欣阿末，他是现代最伟大的马来知识分子之一，他最终因为对圣训的看法而与当局发生了很多问题，但我的兴趣却不断增长。关键是，我们必须求知若渴。

我是一名基督徒，收藏了不少关于伊斯兰的书籍，这加深了我对伊斯兰许多正面价值观的尊重。没有任何宗教教导我们煽动对其他种族和宗教的兄弟姐妹的仇恨、不容忍及暴力。

不幸的是，有些宗教和政治人物为了本身的邪恶计划，以上苍之名，选择性地援引宗教经文。令人失望的是，我们中的许多人害怕了解大马同胞信奉的宗教，因为害怕被改教或有损我们的信仰。

有一些非穆斯林来参观我的图书馆，然后问：“你为何有这么多关于伊斯兰的书？要改教啊？”真是无知。通过阅读伊马目纳瓦维的书，我们会了解到他对圣训的强调，即必须真诚和真实，或“Ikhlas”，并避开那些不真诚的人。

他还指出了七种欲望，其中包括追求荣耀、金钱及塑造本身品德良好的形象。在我们许多人担心年轻人被灌输激进和极端主义思想的时候，该单元理应受到欢迎。

重要的是要教育年轻人，他们需要在一个多元种族、多元宗教的马来西亚树立普遍的伊斯兰价值观，例如，我们并不是生活在阿富汗。

陈仁义正确地写道：“我们至少应该在一两天内克制自己的急性子，如此，非穆斯林可能会了解到，（讽刺的是）之所以选择这《四十圣训》，正是因为它们强调中庸和正确的正面价值观，旨在抑制极端主义并突出伊斯兰的包容性质。”

陈仁义写道：“宗教经常建议保持耐心、反思、祈祷和冥想。”

事实上，《可兰经》中有圣训和经文鼓励穆斯林对非穆斯林行善。纳瓦维的汇编还强调，穆斯林不应伤害他人或以怨报德。

上周，教育部长法丽娜会见了包括国民醒觉运动（Aliran）、董总和大马伊斯兰革新组织（IKRAM）在内的非政府组织，据报道，出席会议的非政府组织对解释表示满意，这是一件好事。

遗憾的是，没有多少大马人愿意在马来西亚倡导宗教间对话，而这将是教育人们了解各宗教正面的共同价值观的一个进步步骤。

那些怀着善意试图这样做的人，最终发现自己陷入了争议之中。所以，如果你愿意尝试，就祝你好运吧。就连最近由国大党举办的一场多元信仰祈祷活动也成了一个问题。国大党党员可能主要是兴都徒，但他们中显然也有基督徒、穆斯林和佛教徒。我相信此意图是出于真诚和善意的。

我很幸运，有很多穆斯林朋友、同事甚至家人。但我担心许多年轻的大马人可能没有这样的机会，他们不像我们老一辈，在成长过程中拥有来自其他种族和宗教的真正朋友，而不单单只是认识的人。

我们当中有多少人准备好并愿意指出其他宗教的正面特质，但却害怕遭到宗教和政治领袖的斥责及怨恨？重要的是，我们对一切都保持开放的态度。正如爱德华赛益（Edward Said）在他的文章中写道，无知的冲突是无知形成、延续和被利用的结果。

我们绝不能让无知的人决定马来西亚容忍（接受）和中庸的深度。任何宗教都不会教导我们煽动对其他种族和宗教的兄弟姐妹的仇恨容忍及暴力。