郑丁贤|烈火莫熄已死，理想政治幻灭
是巧合，还是讽刺？
25年前的烈火莫熄，发生在1998年9月初，马哈迪开除安华的副首相职和巫统党籍，几天后，安华宣布“烈火莫熄宣言”（也称峇东埔宣言），数万大马人走向独立广场和街头，响应这项号召。
宣言中的第二条：烈火莫熄运动要为所有人争取公正；要清理被滥权和贪污所腐化的法律系统。
25年后的9月4日，贪污案缠身，表面罪名已经成立的副首相扎希，获得检方向法庭申请释放。
回看宣言第二条，人们盼不到社会公正，滥权贪污依然大行其道，甚至更加明目张胆。
安华政府以释放扎希，来迎接烈火莫熄25周年。
扎希事件让社会弥漫一片失望和不满之情，如果说是因为扎希获释，不如说是因为人们的理想已经幻灭。
特别是当年曾经走上街头，声援安华，支持烈火莫熄运动，甚至力抗镇暴队和高压水砲的人们，历经25年的奋战和等待，终于迎来安华上台，出任首相。
只是，大家看不到团结政府有什么reformasi行动，反而放弃了reformasi的原则。
凯里说，这不是reformasi，而是reformati；烈火莫熄到今天，已来到尽头，火已熄灭。
烈火莫熄老将，巴西古当国会议员哈山卡林无比感慨，写诗一首，表示当初的烈火莫熄已经失去意义，政府现在还每天高呼要杜绝贪污，但人民还会相信吗？
安华和他的团队应该了解，25年来还在跟随安华者，他们支持的并不是安华这个人，而是安华提出的政治理念符合了他们追求的理想，就是通过改革，把贪污腐败的魑魅魍魉清除掉，建立一个民主，法治，公正，清明的国家。
而安华过去占据了这个道德高台，让人们相信他执政后会落实改革，从而赢取了信任和选票。
一旦烈火莫熄已死，政治理想幻灭，安华和团结政府还有什么？
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或许只剩下当政者的权力和利益，但是，这已经和人民无关，人民已经不在乎了。
当然，还有一些人说，政治必须妥协，有时候要牺牲原则。
似是而非。当然，有些时候可以妥协，也可以暂时放下原则，但是，得看为了什么而妥协和放下原则。
如果是为了国家和公众利益，那么，还可以成立；但是，为了扎希，值得吗？可以吗？
马哈迪、慕尤丁和依斯迈3个前首相都不愿意，也不敢放过扎希，更拒绝和扎希为伍，他们深知扎希被人民唾弃，已经是票房毒药。
而安华和扎希合作，已经沾了污点；只是，以政治现实为考量，从而能够组织政府，而得到部分人民暂时姑且接受。
即使如此，在最低的道德标准下，大家还是要求扎希必须走完法律程序，让他出庭自辩，直到法官下判而终结案件。
届时，如果法院判扎希无罪，则扎希有留在政府的正当性，团结政府和安华也得以避免人民的置疑和责难。
而要是扎希有罪入狱，并不会导致团结政府垮台。现有巫统任何领袖接手，一样会支持团结政府，何况换了领导人，反而让巫统有重生的一线机会。
更重要的是，大马司法制度和团结政府的公信力，不会受到重大伤害。
更有一些人，把扎希和绿潮绑在一起，辩称扎希在，政府稳，一起抗绿潮。
这是大错。首先，扎希事件必须独立看待和评论，是非黑白不能混淆，不能扯进绿潮来把扎希获释给正当化，合理化。
其次，扎希获释造成人民更大不满，特别是为数不多还支持希盟国阵的马来选民，更加对团结政府失望，更找不到不支持国盟的理由，让国盟白白捡了一个大便宜。
而今，烈火莫熄已死，安华头上的光环消失，团结政府还剩下什么？答案或许就是数日子。
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