鄭丁賢|烈火莫熄已死，理想政治幻滅
一旦烈火莫熄已死，政治理想幻滅，安華和團結政府還有什麼？
是巧合，還是諷刺？
25年前的烈火莫熄，發生在1998年9月初，馬哈迪開除安華的副首相職和巫統黨籍，幾天後，安華宣佈“烈火莫熄宣言”（也稱峇東埔宣言），數萬大馬人走向獨立廣場和街頭，響應這項號召。
宣言中的第二條：烈火莫熄運動要為所有人爭取公正；要清理被濫權和貪汙所腐化的法律系統。
25年後的9月4日，貪汙案纏身，表面罪名已經成立的副首相扎希，獲得檢方向法庭申請釋放。
回看宣言第二條，人們盼不到社會公正，濫權貪汙依然大行其道，甚至更加明目張膽。
安華政府以釋放扎希，來迎接烈火莫熄25週年。
扎希事件讓社會瀰漫一片失望和不滿之情，如果說是因為扎希獲釋，不如說是因為人們的理想已經幻滅。
特別是當年曾經走上街頭，聲援安華，支持烈火莫熄運動，甚至力抗鎮暴隊和高壓水砲的人們，歷經25年的奮戰和等待，終於迎來安華上臺，出任首相。
只是，大家看不到團結政府有什麼reformasi行動，反而放棄了reformasi的原則。
凱里說，這不是reformasi，而是reformati；烈火莫熄到今天，已來到盡頭，火已熄滅。
烈火莫熄老將，巴西古當國會議員哈山卡林無比感慨，寫詩一首，表示當初的烈火莫熄已經失去意義，政府現在還每天高呼要杜絕貪汙，但人民還會相信嗎？
安華和他的團隊應該瞭解，25年來還在跟隨安華者，他們支持的並不是安華這個人，而是安華提出的政治理念符合了他們追求的理想，就是通過改革，把貪汙腐敗的魑魅魍魎清除掉，建立一個民主，法治，公正，清明的國家。
而安華過去佔據了這個道德高臺，讓人們相信他執政後會落實改革，從而贏取了信任和選票。
一旦烈火莫熄已死，政治理想幻滅，安華和團結政府還有什麼？
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或許只剩下當政者的權力和利益，但是，這已經和人民無關，人民已經不在乎了。
當然，還有一些人說，政治必須妥協，有時候要犧牲原則。
似是而非。當然，有些時候可以妥協，也可以暫時放下原則，但是，得看為了什麼而妥協和放下原則。
如果是為了國家和公眾利益，那麼，還可以成立；但是，為了扎希，值得嗎？可以嗎？
馬哈迪、慕尤丁和依斯邁3個前首相都不願意，也不敢放過扎希，更拒絕和扎希為伍，他們深知扎希被人民唾棄，已經是票房毒藥。
而安華和扎希合作，已經沾了汙點；只是，以政治現實為考量，從而能夠組織政府，而得到部分人民暫時姑且接受。
即使如此，在最低的道德標準下，大家還是要求扎希必須走完法律程序，讓他出庭自辯，直到法官下判而終結案件。
屆時，如果法院判扎希無罪，則扎希有留在政府的正當性，團結政府和安華也得以避免人民的置疑和責難。
而要是扎希有罪入獄，並不會導致團結政府垮臺。現有巫統任何領袖接手，一樣會支持團結政府，何況換了領導人，反而讓巫統有重生的一線機會。
更重要的是，大馬司法制度和團結政府的公信力，不會受到重大傷害。
更有一些人，把扎希和綠潮綁在一起，辯稱扎希在，政府穩，一起抗綠潮。
這是大錯。首先，扎希事件必須獨立看待和評論，是非黑白不能混淆，不能扯進綠潮來把扎希獲釋給正當化，合理化。
其次，扎希獲釋造成人民更大不滿，特別是為數不多還支持希盟國陣的馬來選民，更加對團結政府失望，更找不到不支持國盟的理由，讓國盟白白撿了一個大便宜。
而今，烈火莫熄已死，安華頭上的光環消失，團結政府還剩下什麼？答案或許就是數日子。
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