融合不同族群文化元素  传统服饰展唤醒团结

更重要的是，这些服饰文化的丰富多样如何反映了大马社会的宗教、种族和艺术传统。

他表示，这次举办传统服装的展览是希望能唤起马来西亚人的团结，“比起其他国家，我们的传统服装真的很多，而且保留完整，这是我们独有的特色。”

外国人逛展称羡大马特色

每当有外国人参观展览，法依鲁兹也会热情地推广大马本土特色。有趣的是，他所得到的回馈大部分是外国人的讶异，同时称羡马来西亚不同种族长久以来相互融合的生活方式。

“你看，这些是我们请原住民亲自手制的帽子和饰品，一些是送我们的，全部都是真实原创，绝对不是仿造！”

看到有家长携同孩子逛展，他会邀请他们参与一起手作峇迪彩绘，现场有各式图样供选择，然后用水彩笔在布上晕染，绘出马来西亚的多彩。

“我们也有指导来宾制作Tanjak头饰，但这布料太贵了，不能带回家，哈！”

传统服饰背景含义不能忘

民族传统服装在现代化社会，同样作为一种审美风尚。可惜，速食时装（Fast Fashion）的流行让人们难以静下心来，好好地欣赏这些最能呈现马来西亚多元的传统元素。

“如今，这些传统服装在生活中已经很少见，一般是在大日子、婚礼或官方场合的时候才会穿。

“很多人更喜欢娱乐，很多年轻人也不看重文化历史，对我们而言这是挑战，我们不想要大家淡忘这些传统服饰的背景和含义，因为这是我国历史文明的一部分，也是此次展览的主旨。”

他说，此68件藏品属于国家纺织博物馆，部分藏品则由马来西亚王家博物馆和国家档案馆借出。

部分服装融合各族文化

有趣的是，一些传统服装本身就融合了不同族群的文化元素。法依鲁兹特别介绍马来民族的“Baju Sikap”，上衣是采用传统纺织工艺宋吉（Songket）面料制成，马来式衬衫的设计是从高领到往下开叉，下半身则搭配中式剪裁的宋吉裤。

说明板介绍，这套服装是玻璃市、吉打、吉兰丹和雪兰莪州的王室和朝臣所穿。他说，当中融入的华巫文化，并非因为通婚，而是长久以来各族一起生活久了，形成的穿着文化。

“马来人传统的裤子长度是到脚底，华人则是剪裁到脚踝上的小腿位置。”

他笑说：“我们的族群历史早就融合了，过去华人、印度人、甚至是外国人的先辈落脚这里经商和生活，使得不同文化掺在一起。

“就像语言上，我们说的Teh O beng satu（一杯冰的加糖红茶）、Tapao（打包）还有Manglish（马来西亚式英语），这才是真正属于我们马来西亚人的语言！”

团结部活动不分肤色党派

当天站岗的还有职员阿末沙扎里（Ahmad Sazali），他说，在举办团结部的活动时不会有肤色和种族之分，更不管你我属于哪一政治党派，大家挥舞的是同一面国旗辉煌条文。

他分享，团结部员工在今年8月31日国庆当天，每人各穿一套传统服装庆祝，他自豪地说：“我当天穿的是一件峇峇（Baba）男装！”

但他坦言，近年来社交媒体充斥的种族主义氛围让他有点心情复杂。

“人民的日常相处完全没问题，就算我们拿着不同党旗，还是能坐在一起喝茶聊天，但为何散场后，我们似乎又回到了这种政治斗争？

“选举已经结束了，国家应当为共同目标往前走，努力让国家经济增长，让全国人民安居乐业、餐餐温饱、容易找到工作机会和赚钱，但为何独立至今66年了还在相互争斗？这不是真正的团结。”

重视少数民族从自身做起

法依鲁兹补充，很多时候大马人民会有一个“坏习惯”，那就是在谈及多元种族时，一般只会概括华、巫、印三大种族，而锡克族、土著和原住民等皆被归类为“lain-lain”（其他）；东马土著族群也很多，但仅有卡达山、比达友（Bidayuh）或伊班族较为让人熟知。

“其实人们没有遗忘，只是习惯了，但我们需要从自身审视做起，改变这个习惯，也许能让我国的少数民族更获得大众看见、认识和了解，而不是只有在国庆日或马来西亚日的时候才会短暂地重视他们。”