融合不同族群文化元素  傳統服飾展喚醒團結

更重要的是，這些服飾文化的豐富多樣如何反映了大馬社會的宗教、種族和藝術傳統。

他表示，這次舉辦傳統服裝的展覽是希望能喚起馬來西亞人的團結，“比起其他國家，我們的傳統服裝真的很多，而且保留完整，這是我們獨有的特色。”

外國人逛展稱羨大馬特色

每當有外國人參觀展覽，法依魯茲也會熱情地推廣大馬本土特色。有趣的是，他所得到的回饋大部分是外國人的訝異，同時稱羨馬來西亞不同種族長久以來相互融合的生活方式。

“你看，這些是我們請原住民親自手製的帽子和飾品，一些是送我們的，全部都是真實原創，絕對不是仿造！”

看到有家長攜同孩子逛展，他會邀請他們參與一起手作峇迪彩繪，現場有各式圖樣供選擇，然後用水彩筆在布上暈染，繪出馬來西亞的多彩。

“我們也有指導來賓製作Tanjak頭飾，但這布料太貴了，不能帶回家，哈！”

傳統服飾背景含義不能忘

民族傳統服裝在現代化社會，同樣作為一種審美風尚。可惜，速食時裝（Fast Fashion）的流行讓人們難以靜下心來，好好地欣賞這些最能呈現馬來西亞多元的傳統元素。

“如今，這些傳統服裝在生活中已經很少見，一般是在大日子、婚禮或官方場合的時候才會穿。

“很多人更喜歡娛樂，很多年輕人也不看重文化歷史，對我們而言這是挑戰，我們不想要大家淡忘這些傳統服飾的背景和含義，因為這是我國曆史文明的一部分，也是此次展覽的主旨。”

他說，此68件藏品屬於國家紡織博物館，部分藏品則由馬來西亞王家博物館和國家檔案館借出。

部分服裝融合各族文化

有趣的是，一些傳統服裝本身就融合了不同族群的文化元素。法依魯茲特別介紹馬來民族的“Baju Sikap”，上衣是採用傳統紡織工藝宋吉（Songket）面料製成，馬來式襯衫的設計是從高領到往下開叉，下半身則搭配中式剪裁的宋吉褲。

說明板介紹，這套服裝是玻璃市、吉打、吉蘭丹和雪蘭莪州的王室和朝臣所穿。他說，當中融入的華巫文化，並非因為通婚，而是長久以來各族一起生活久了，形成的穿著文化。

“馬來人傳統的褲子長度是到腳底，華人則是剪裁到腳踝上的小腿位置。”

他笑說：“我們的族群歷史早就融合了，過去華人、印度人、甚至是外國人的先輩落腳這裡經商和生活，使得不同文化摻在一起。

“就像語言上，我們說的Teh O beng satu（一杯冰的加糖紅茶）、Tapao（打包）還有Manglish（馬來西亞式英語），這才是真正屬於我們馬來西亞人的語言！”

團結部活動不分膚色黨派

當天站崗的還有職員阿末沙扎裡（Ahmad Sazali），他說，在舉辦團結部的活動時不會有膚色和種族之分，更不管你我屬於哪一政治黨派，大家揮舞的是同一面國旗輝煌條文。

他分享，團結部員工在今年8月31日國慶當天，每人各穿一套傳統服裝慶祝，他自豪地說：“我當天穿的是一件峇峇（Baba）男裝！”

但他坦言，近年來社交媒體充斥的種族主義氛圍讓他有點心情複雜。

“人民的日常相處完全沒問題，就算我們拿著不同黨旗，還是能坐在一起喝茶聊天，但為何散場後，我們似乎又回到了這種政治鬥爭？

“選舉已經結束了，國家應當為共同目標往前走，努力讓國家經濟增長，讓全國人民安居樂業、餐餐溫飽、容易找到工作機會和賺錢，但為何獨立至今66年了還在相互爭鬥？這不是真正的團結。”

重視少數民族從自身做起

法依魯茲補充，很多時候大馬人民會有一個“壞習慣”，那就是在談及多元種族時，一般只會概括華、巫、印三大種族，而錫克族、土著和原住民等皆被歸類為“lain-lain”（其他）；東馬土著族群也很多，但僅有卡達山、比達友（Bidayuh）或伊班族較為讓人熟知。

“其實人們沒有遺忘，只是習慣了，但我們需要從自身審視做起，改變這個習慣，也許能讓我國的少數民族更獲得大眾看見、認識和了解，而不是隻有在國慶日或馬來西亞日的時候才會短暫地重視他們。”