发布: 7:10am 10/09/2023

东姑阿比丁.自由是我们国家的根基

东姑阿比丁（Tunku Zain Al-'Abidin Muhriz）

按照我们的开国先贤们达成的共识，唯一可持续的出路是政客们鼓起政治勇气，重新就我们的国家为何存在达成共识，并开展公民教育，确保下一代理解为何国家是如此珍贵。

在世界各地，我们都看到了人们如何用不同的说法来解释和应对政治不稳定、经济不确定、不平等加剧及工资低等各种危机。正如我们在马来西亚最近的选举中看到的那样，各政党混合使用意识形态论点、民粹主义口号和主要人物来传达他们的信息——当然，我们也看到了种族、宗教和王室等 “3R”是如何被双向利用的。

政府目前的口号是“昌明大马”，取代了历届政府的各种口号：大马一家、关怀大马、新马来西亚、一个马来西亚、文明伊斯兰和2020年宏愿（我相信其中有一些口号比其他口号更令人难忘）。

昌明（Madani）是永续、繁荣、创造力、尊重、信任和关怀等核心价值观的首字母缩写，但即使是在马来语中，也需要通过一些文字游戏才能拼得出“Madani”。它有四项议程：注重解决问题的过程、满足国家的需求、创造和平繁荣的未来以及发挥人民和国家的潜力。这些价值观和议程又针对经济与金融、立法、机构、教育、社区、文化、城市及乡区这八个主要领域。

如果深入探讨，毫无疑问，公务员和（更可能是）昂贵的顾问会针对具体部门制定各种评估和详细目标，以圆滑的方式呈现整个概念的实质内容。大量的信息图表和企业术语掩盖了这一个事实，即此类举措的挑战在于如何取悦所有人。

我们必须追溯到更久远的年代，才能找到方法更明确、意识形态更强的例子。值得庆幸的是，有一种遗产确实被反复使用，尤其是在国庆庆祝活动中。那就是在唱完国歌《Negaraku》之后朗诵国家原则（包括其序言，其中使用了著名的“自由”一词）。

上周四在森美兰州，与多年来的情况一样，州务大臣率领群众（每项原则都以适当的高射炮声作为点缀），我很高兴看到州立法议会的新反对党议员也参与其中。在半岛的其他地区，人们对州政府是否会采用联邦政府的官方主题还存有一些疑虑。与此同时，在对岸，沙巴日得到了确认，以纪念1963年8月31日北婆罗洲的自治（但严格说来并非“独立”——取决于你在对谁说）。即使是最重要的国家团结庆祝活动也陷入了分裂的泥潭，幸好距离马来西亚日还有一周，这也提供了巨大的经济机遇。

在国家原则的五项原则中，有两个关键概念被点出：“忠于君国”指的是国家元首制度（以及由此延伸的各州统治者和州元首）。而“维护宪法”则是指在联邦体制下，我国的联邦宪法主要阐明了我国的机构和程序。

本周我经常忙于解释这些事情，因为很多国际代表在吉隆坡出席民主与经济事务研究所（IDEAS）也有参与的三场活动：伊斯兰与自由网络论坛、亚洲自由论坛，以及自由主义论坛。虽然在马来西亚，“自由”和“开明”已成为肮脏的词，但见到来自穆斯林占多数和亚洲邻国的倡导者一直令人放心，他们不仅明白这些想法是有益的，而且实际上羡慕我们，因为从一开始我们的东姑阿都拉曼就在统治者的同意下宣布，这是“一个建立在自由和正义原则基础上的主权民主国家”。这与许多其他诞生于共产主义或军事独裁的国家形成鲜明对比。

不幸的是，我不得不告诉我的国际新朋友们，历代政客扭曲了这一愿景。如今，政客们要么积极利用——要么至少发现自己不得不参与——种族和宗教的分裂言论。随着社区变得越来越两极分化，对极端分子的安抚也越来越多。政府要想提出让所有人都满意（昂贵的咨询公司对此非常高兴）的政府口号将变得越来越困难。

按照我们的开国先贤们达成的共识，唯一可持续的出路是政客们鼓起政治勇气，重新就我们的国家为何存在达成共识，并开展公民教育，确保下一代理解为何国家是如此珍贵。

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