1926年,北大的法國哲學博士張競生向大學生公開徵文,題目為〈一個寒假的最好消遣法〉,徵求“詳詳細細寫下你個人的性史,做起一個有系統的記述”,“你竭力記起幾歲時頭一次知道兩性的分別”,“你幾歲春情發生”,“你曾與同性戀愛過否”,提示可寫下手淫、嫖妓、獸交、性伴侶數目等等內容的“性史”。
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1992年,專門出版心理學的張老師文化出版《新金賽性學報告》,大為暢銷,敏感的媒體馬上跟進,大量引入西方研究,亦讓本土性學研究出頭。1994年,何春蕤教授帶動大遊行,提出口號“我要性高潮,不要性騷擾”,轟動社會。然而在此之前,性學討論一直是泌尿科醫師的專利。
在這股性革命中,一波波的性議題被帶入社會,例如自殺的同性戀作家令同性戀被放上枱面討論,最終臺灣於2017年將同性戀婚姻合法化。2001年廢止實行百年的公娼制度,令沒有衛生監督的非法私娼成為性病傳染的隱憂,至今仍在討論研究。
事實上,早在民國初年就有人導入性學研究。1926年,北大的法國哲學博士張競生向大學生公開徵文,題目為〈一個寒假的最好消遣法〉,徵求“詳詳細細寫下你個人的性史,做起一個有系統的記述”,“你竭力記起幾歲時頭一次知道兩性的分別”,“你幾歲春情發生”,“你曾與同性戀愛過否”,提示可寫下手淫、嫖妓、獸交、性伴侶數目等等內容的“性史”。
張競生選出13篇,編印了兩本《性史》,想當然耳,很快成為暢銷書,也很快成為禁書。《性史》在保守的年代被視為洪水猛獸,即使當年北京大學是最活躍的學術中心,自由風氣濃厚,他依然受到社會抵制,黯然離開北京。(閱讀全文)
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