西馬政客坐井觀天,浪費國家數十年的時間,並且拖累了東馬同胞。是時候打破權力結構,提升東馬的地位,由能者居之,遏止種族政治摧毀國家的未來。
國家元首蘇丹阿都拉陛下為期11天的“認識婆羅洲遠征之旅”已落下帷幕,沙巴和砂拉越人民的熱情,讓元首和家人在東馬度過歡愉的時光,留下美好的回憶,也讓西馬人為之驚訝。
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譬如,萬人聚集在古晉鉑爾曼酒店迎接國家元首,車隊抵達酒店已是午夜12時15分,但在陛下及王子步入酒店時全場高喊“吾王萬歲”,撼動人心。
砂砂沒有種族和宗教紛爭,才能塑造人民純樸的品性,展現愛國和團結的精神,讓國家元首、元首後東姑阿茲莎及家人感受了東馬人愛戴之情。
沒有種族和宗教的毒素,也培育了視野開闊、思維進步的政治領袖,例如砂總理阿邦佐哈里強調,砂拉越各族人民和諧共處,不存在任何使用筷子用餐及使用阿拉字眼方面的相關問題。他也認為,世界各國的很多大學都承認統考文憑,如果還不承認,是很愚蠢的事。
反觀在西馬,政客操弄3R課題(種族、宗教和王室),牽扯馬來統治者,比如吉打州務大臣沙努西涉嫌侮辱王室被控;伊黨主席哈迪阿旺涉嫌發表質疑特赦委員會權力的言論,受到調查。
當東馬人無視宗教、文化及種族的差異,展現愛護馬來西亞的情操時,前首相敦馬哈迪卻說,馬來西亞是屬於馬來民族的,並不屬於所有人,因此行動黨提出的“馬來西亞人的馬來西亞”是錯誤的;“外人”可以來到馬來西亞成為國民,但是不可以因此說這是他們的土地。這樣的言論叫東馬人情何以堪,敦馬的思維比不上在街道守候元首的老百姓。
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在西馬有毒政治失控之際,雪州蘇丹沙拉弗丁日前要求政治人物,尤其是資深政治領袖停止煽動種族與宗教情緒,分裂族群與社會。這不只是雪州蘇丹的擔憂,柔佛蘇丹依布拉欣及霹靂蘇丹納茲林也給予同樣的規勸,但是為了權位,政客們充耳不聞,我行我素,特別是敦馬,他還狡辯說,政府禁止政治人物發表3R言論,首相安華的舉動已威脅人民的言論自由權。
更離譜的是,當全國人民,特別是東馬人在慶祝馬來西亞日的時候,國盟916在吉隆坡甘榜峇魯舉辦“拯救馬來西亞”集會,幸好巫統大港區部主席嘉馬尤諾斯宣佈紅衫軍放棄舉行反制的集會,否則可能發生衝突事件。
西馬政治惡鬥摻雜個人恩怨,形成政治死結;安華為了爭取馬來票,有右傾的趨向,包括決定舉辦土著經濟大會,因此東馬必須予以制衡,以免國家走入死衚衕。東馬需要更大的政治力量,才能扮演制衡的角色,包括修改憲法,把東馬的國會議席增至三分之一。
其實,1963年大馬建國契約特別理事會(MKMA63)在2022年9月通過了恢復35%國席來自東馬沙砂的提案。掌管沙巴和砂拉越事務的時任首相署部長麥西慕當時披露,這項提案已在時任首相依斯邁沙比利主持的第五次特別理事會會議上審議並通過。
在全國222個國會議席中,166個或75%來自西馬,25%或56個席位屬於東馬,如果東馬的國會議席增至78席,那麼它將是國會中舉足輕重的勢力,足以決定首相人選。國盟在去年11月大選贏得74席,若國盟要取得逾半議員支持執政,就必須滿足東馬的條件。
假如西馬推薦的首相人選奉行種族和宗教主義,那麼東馬可以否決,甚至由東馬議員領導國家。
東西馬的政治已經走在不同的道路上,相信東馬政黨希望能夠擺脫西馬的束縛,包括保守的經濟和教育政策。從馬新分家的經驗中,東馬政治領袖已經清楚看到,沒有推行種族政策的新加坡如何遠遠超越馬來西亞;如果東馬能夠獲得更多自治的權力,有朝一日,擁有豐富資源的東馬也能夠超越西馬。
西馬掌權的政客是否敢於推行一項試驗,讓東馬推行績效制,然後在10年或20年後,驗收到底是西馬的種族政策有效,還是東馬的多元政策可行。東馬需要的是有效的治理、獲得更多資源,以及發揮的空間。
西馬政客坐井觀天,浪費國家數十年的時間,並且拖累了東馬同胞。是時候打破權力結構,提升東馬的地位,由能者居之,遏止種族政治摧毀國家的未來。
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