如果新旧政府都一样,916这个象微成立一个多元融洽且廉洁文明并团结和谐的神圣日子,不会有唤醒,不激起思潮,它将继续成为像831一样,只是其中一天公共假期。
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831和916,是马来西亚两个最具代表性的国家符号。
一个符号生于前世,指的是马来亚联合邦于1957年8月31日的独立日,另一符号立于今生,即1963年9月16日沙巴和砂拉越共组马来西亚的成立日。
这是我国独特之处,因为世界上只有极少数的国家是先从“一部分独立”6年后,再加入另一部分,才成立为完整的马来西亚,而且结合过程没有流血,乐见其成。
因此两个历史性的宣布日同等重要,前呼后应,是愉快的前因后果,只不过双方结合时谈妥的协议,实现的效率却极为缓慢。
不只说好的沙砂与西马半岛将享有平等地位,就连象征它们是国家重要日子并列为举国同庆公共假期的节奏,916也迟了47年。
在1963年马来西亚成立后,迟至2009年10月19日,前首相纳吉才在国会下议院的问答环节中解释“一个马来西亚概念”时,才宣布从2010年开始,9月16日将列为公共假期,以纪念“马来西亚成立日”。
也是迟至2021年12月14日,换过两次政府后,当时的国盟政府修改联邦宪法第1(2)条文,才在国会下议院一致通过1963年马来西亚建国契约(MA63)修宪案,让沙砂与西马半岛享有平等地位,即是“复邦”。
复邦之后,沙砂首席部长即可称“总理”,州内阁成员可从行政议员改称部长,2022年3月1日,砂拉越首长阿邦佐哈里正式采用总理职称,沙巴或于较后跟随。
1963年的协议,58年后才通过,如果不是是沙砂的国会议席联合起来足以造王,可以导致政府倒台,也可以左右哪一个联盟执政,若非西马政客买他们的怕,竞相拉拢,沙砂“复邦”之日,谁知道会在何时允诺?
举出以上案例,其实真正想说的是,马来西亚的政客都太热衷于搞政治,玩政治,耍政治,得手后却疏于实践政治诺言,尤其是在831独立的那些半岛政客,最爱把承诺当手段,拍胸膛如吃饭,成功后,往往成为他们手下败将当时那种讨厌的样子,即是败者做不到的,胜者也不会做到。
简单举例,国阵执政时,反对党骂政府贪腐,骂一马公司,骂换总检长和干预司法插手大法官任命,骂GST骂高铁骂捷运烧国库,但是变天后换了两三次政府后,以上的事,反对党成为政府后改变了什么?
最大的改变是朝野结合都变成在朝,说好执政后要清除与改革的劣政却依然存在并运作,就连撤控大案也上演了。
华社诉求方面,以前骂不承认统考,不制度化华校拨款,不应实施大学固打,反对党说换政府后就做给你,结果变天后变的只是领导国家的人,不是政策。
从希盟政府、国盟政府到团结政府,从831独立精神到916成立日精神,“三邦”之中,我们看到沙砂几十年来在诉求半岛领导实践MA63协议之余,也将维护各族权益平等精神贯彻得较显著,也最符合马来西亚面貌。
831的契约精神,在916升级壮大之后,已经历超过一甲子的变质,趁着沙砂二邦声音与力量变大之际,国阵老店执政时的劣迹理应消除,而非团结国阵进来政府后,希盟那些宣称要改革的课题,反变成被国阵“解放”了。
如果新旧政府都一样,916这个象微成立一个多元融洽且廉洁文明并团结和谐的神圣日子,不会有唤醒,不激起思潮,它将继续成为像831一样,只是其中一天公共假期。
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