如果新舊政府都一樣,916這個象微成立一個多元融洽且廉潔文明並團結和諧的神聖日子,不會有喚醒,不激起思潮,它將繼續成為像831一樣,只是其中一天公共假期。
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831和916,是馬來西亞兩個最具代表性的國家符號。
一個符號生於前世,指的是馬來亞聯合邦於1957年8月31日的獨立日,另一符號立於今生,即1963年9月16日沙巴和砂拉越共組馬來西亞的成立日。
這是我國獨特之處,因為世界上只有極少數的國家是先從“一部分獨立”6年後,再加入另一部分,才成立為完整的馬來西亞,而且結合過程沒有流血,樂見其成。
因此兩個歷史性的宣佈日同等重要,前呼後應,是愉快的前因後果,只不過雙方結合時談妥的協議,實現的效率卻極為緩慢。
不只說好的沙砂與西馬半島將享有平等地位,就連象徵它們是國家重要日子並列為舉國同慶公共假期的節奏,916也遲了47年。
在1963年馬來西亞成立後,遲至2009年10月19日,前首相納吉才在國會下議院的問答環節中解釋“一個馬來西亞概念”時,才宣佈從2010年開始,9月16日將列為公共假期,以紀念“馬來西亞成立日”。
也是遲至2021年12月14日,換過兩次政府後,當時的國盟政府修改聯邦憲法第1(2)條文,才在國會下議院一致通過1963年馬來西亞建國契約(MA63)修憲案,讓沙砂與西馬半島享有平等地位,即是“復邦”。
復邦之後,沙砂首席部長即可稱“總理”,州內閣成員可從行政議員改稱部長,2022年3月1日,砂拉越首長阿邦佐哈里正式採用總理職稱,沙巴或於較後跟隨。
1963年的協議,58年後才通過,如果不是是沙砂的國會議席聯合起來足以造王,可以導致政府倒臺,也可以左右哪一個聯盟執政,若非西馬政客買他們的怕,競相拉攏,沙砂“復邦”之日,誰知道會在何時允諾?
舉出以上案例,其實真正想說的是,馬來西亞的政客都太熱衷於搞政治,玩政治,耍政治,得手後卻疏於實踐政治諾言,尤其是在831獨立的那些半島政客,最愛把承諾當手段,拍胸膛如吃飯,成功後,往往成為他們手下敗將當時那種討厭的樣子,即是敗者做不到的,勝者也不會做到。
簡單舉例,國陣執政時,反對黨罵政府貪腐,罵一馬公司,罵換總檢長和干預司法插手大法官任命,罵GST罵高鐵罵捷運燒國庫,但是變天后換了兩三次政府後,以上的事,反對黨成為政府後改變了什麼?
最大的改變是朝野結合都變成在朝,說好執政後要清除與改革的劣政卻依然存在並運作,就連撤控大案也上演了。
華社訴求方面,以前罵不承認統考,不制度化華校撥款,不應實施大學固打,反對黨說換政府後就做給你,結果變天后變的只是領導國家的人,不是政策。
從希盟政府、國盟政府到團結政府,從831獨立精神到916成立日精神,“三邦”之中,我們看到沙砂幾十年來在訴求半島領導實踐MA63協議之餘,也將維護各族權益平等精神貫徹得較顯著,也最符合馬來西亞面貌。
831的契約精神,在916升級壯大之後,已經歷超過一甲子的變質,趁著沙砂二邦聲音與力量變大之際,國陣老店執政時的劣跡理應消除,而非團結國陣進來政府後,希盟那些宣稱要改革的課題,反變成被國陣“解放”了。
如果新舊政府都一樣,916這個象微成立一個多元融洽且廉潔文明並團結和諧的神聖日子,不會有喚醒,不激起思潮,它將繼續成為像831一樣,只是其中一天公共假期。
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