发布: 7:40am 18/09/2023

莫辛阿都拉.種族主義者，請舉手

莫辛阿都拉

如果我們問今日的人們，他們一定會說他們的過去是最好的——沒有種族主義。從不同年代的人說過的話來看，從邏輯上講，我們根本不應該有種族主義者。但我們有。

我不是種族主義者，我的朋友來自不同種族和宗教背景。我和他們相處得很好，畢竟我是“色盲”。

我和他們一起慶祝他們的節日，坐在同一張桌子，享受美食、歡樂和兄弟情誼。這些話我已經說了很多年了，我一直在說，還有很多很多。那是指1960和70年代，直到現在，我還是與所有種族和宗教的大馬人做朋友。

但我並不是唯一一個曾經說過並且仍在這麼說的人。即使是更年輕的人也在自豪地回顧“他們”過去的美好時光，那是指1980年代和90年代。他們一邊哀嘆目前的狀況，有多少次，像我這樣老一輩的人聽到年輕一輩說：“在我那個年代，我們從來沒有這些種族主義的垃圾東西，無論什麼種族和宗教，我們都是朋友”。但對我們這些老一輩的人來說，他們所說的“好時光”卻是“壞時光”，與“我們的時代”不同，種族主義正在抬頭。

我敢打賭，如果我們問今日的人們，他們一定會說他們的過去是最好的——沒有種族主義。從不同年代的人說過的話來看，從邏輯上講，我們根本不應該有種族主義者。但我們有。

事情是這樣的。種族主義依然存在，而且還在不斷發展。是的，我們沒有相互掐頸，我們相互容忍，但存在這種不信任，警惕“另一方”所帶來的威脅。

馬來人可以與華裔做朋友，但並不真正愛他的朋友。華裔與他的馬來朋友也是如此。我們知道為什麼會這樣，我們知道這種行為的所謂理由，總是存在著“我們”和“他們”，還有“其他人”的情況也是如此。這不僅僅是馬來人─華裔的問題。當然，我們也有真正的馬來西亞人，他們不分種族和宗教，熱愛自己的馬來西亞同胞。

但作為馬來人，我必須承認是馬來人在宣揚他們的“馬來性”。馬來人的“馬來性”正引起其他種族的不滿，尤其是最近。更有甚者，某些政黨為了贏得選票而煽動種族情緒。

可悲的是，許多馬來人都上了這種當。身為馬來人不是問題所在，問題是當馬來人喋喋不休或被灌輸各種各樣的東西來維護和相信“馬來人主權”時。“Ketuanan”（主權）一詞源於“tuan”或“master”。我們知道“主人”是如何做事的，也知道他們的行為。主人認為自己高於他人，因此馬來人至高無上。

是否有馬來人不“喜歡”馬來人主權？當然有。但馬來人“主權”的聲音夠大及突出。傷害他人的感情，甚至煽動恐懼。這麼說已經是說輕了。

幾天前，皮尤研究中心發佈了對馬來西亞和亞洲其他5個國家進行的一項調查。調查發現，86%的受訪大馬穆斯林（我將其理解為馬來人）支持在馬來西亞或其他穆斯林佔多數的國家將伊斯蘭法作為“官方”法律。

但相比之下，印尼只有64%的穆斯林贊同。如果問我，我會認為64%印尼人贊同的結果是可信的。印尼是世界上穆斯林人口最多的國家。

同一份調查還發現，大多數接受調查的佛教徒都支持將法律建立在宗教教義的基礎上，在佛教徒佔多數的馬來西亞，43%的佛教徒支持這樣的“官方”法律。

這是否可以被視為穆斯林和佛教徒可以成為朋友，但“我的宗教法律必須佔絕對優勢”？

再來看同一調查的另一部分。說到“慶祝”對方的節日，馬來西亞81%的受訪穆斯林表示，如果慶祝佛教的衛塞節，就不能算是真正的穆斯林；79%的受訪穆斯林表示，如果慶祝基督教的聖誕節，也不能算是真正的穆斯林。我可以自豪地說，我永遠不會成為這81%或79%的人中的一員。

無論如何，大馬基督徒的相應比率是衛塞節53%，其次是開齋節35%。大馬佛教徒更傾向於認為，如果慶祝其他宗教的節日，也可以是佛教徒，但28%的佛教徒認為，如果慶祝開齋節，就不是真正的佛教徒，而有23%的佛教徒認為慶祝聖誕節也是如此。