嚴家建博士.明朝皇帝是穆斯林？

明朝皇帝既拜他神又吃豬肉，顯然不是穆斯林。這個事情告訴我們，發表言論不能只憑道聽途說，最低限度必須在發表之前審核一下，才不至於犯下誤導眾生的錯誤；政治人物如是，宗教領袖更應如是。

伊黨主席哈迪阿旺最近發表了以下言論：“那些聲稱‘華裔害怕伊黨的伊斯蘭’的馬來人對自己的宗教歷史缺乏認知”，並以“中國明朝曾有皇帝信奉伊斯蘭”作為論據之一。

明朝有皇帝信奉伊斯蘭的說法，流傳於中國穆斯林社會，主要的根據有兩點：一、明朝的第一位皇帝明太祖朱元璋在公元1368年寫過一首《至聖百字贊》，歌頌伊斯蘭以及讚揚先知默罕默德為“至貴聖人”，同年刻成石碑放在淨覺寺。二、明朝第十一任皇帝明武宗朱厚照曾經在1519年頒發過“禁豬令”。

關於第一點，學者們已經考證出，《至聖百字贊》最早出現在明末1642年左右成書的《正教真詮》，屬於伊斯蘭內部的文獻；如果真的是開國皇帝親自撰寫的，不可能遲了將近300年才“面世”。此外，淨覺寺建寺的時間是1388年，不可能建寺之前20年就已經立碑。

至於第二點，《明武宗實錄》記載，明武宗確實曾經下過“禁豬令”，但沒有說明原因。根據與明武宗同時而稍晚的李詡所寫的筆記《戒庵老人漫筆》卷四，他家裡藏有一份1519年的政府文件，裡面提到了明武宗禁止養豬吃豬肉是因為皇帝自己肖豬，而且皇帝的姓跟豬字同音。後來，禁豬令因為大臣們以祭祀必須用到豬為理由大加反對，僅僅維持了3個月便被撤銷。

明朝自明太祖開始就規定“天子所親祀者，天地、宗廟、社稷、山川”，而皇帝到太廟祭祖時，祭品必須要有小牛、羊和豬。另外，《明史·禮志》也記載：“上香禮，明初祭祀皆行。”換句話說，明朝的皇帝們都是拿香拜天、拜地、拜土地神、拜穀神、拜山川之神的，而且死了之後也還可以享用豬肉。

我們也可以從《明史·武宗本紀》讀到，明武宗幾乎每一年都會“大祀天地於南郊”，這是古代皇帝依循儒家傳統祭拜儒家的昊天上帝的儀式。根據《明史·禮志》，禮拜的形式是“皇帝詣昊天上帝神位前跪，搢圭，三上香，奠玉帛，出圭，再拜，復位”。