我發現我們其實都在鋪滿“悲智雙修”的機會里跌撞成長。回到自己的過去、現在、未來。我們要治癒自己也要能同理自己的過去，慈悲自己的遭遇，認清楚因果和緣起緣滅，然後能放下過去回到當下才是最關鍵……
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我從中二開始持咒，學會了“光明真言”後只懂得背起來。直到17歲遇上親人往生，才算真的好好用上。自此之後，遇到死亡疾病，心裡感到無助、恐懼時，至少能靠唸咒集中心念，將情緒轉向善意祝福。把無能為力轉為心有餘力，兌換心安。慢慢的，咒語就變成了自己定心劑。你說是我注入了力量於它，還是它加持我？我想也許已經二合為一。連發惡夢也念“光明真言”，應該就是到達潛意識了。唸咒也許就是除父母薰陶以外，在我成長曆程中自己結下的佛緣。
聽過了很多但一知半解，找師傅“講經說法”的內容也要找到跟自己的吸收節奏、生活語言比較並行的才行。比較傾向佛言佛語的，緩慢說解的，聽到好像不怎麼過癮，有些又很難點到、牽連到既有的活著觀念。只能說我是頑強眾生，難以調伏。直到遇到KK手傳香港了一法師講解地藏王本願經的CD，我才發現原來“佛法”可以挺好聽挺過癮，像一個DJ在我耳邊講經說法。記得當時我跟Jack葉朝明還興致勃勃一起助印“了一法師”的講經CD，非常熱切。只能說廣東話總是比較傳神和“盞鬼”。至今，聽了一法師最讓我覺得感恩的是她調教了我看待因果的方式，以及提供了我看佛經的基本邏輯、概念，給了我更多連結點。
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儿子一年级报到日，穿着蓝裤白衣，兴高采烈地牵着我的手步入校园。
学校礼堂里，一到六年级的学生与家长齐聚一堂。第一场讲座的主持人是一位教育局官员。
话音刚落，她便语重心长地提醒家长和学生，要注重学生的品行（sahsiah）和纪律（disiplin）。她强调，教育部和学校系统会详细记录学生的行为分数，做了好事会被记录，犯了错也逃不过记录。她甚至列举了各种违反纪律的处罚方式。同时，她不断提醒家长，孩子必须按时上课，不可随意缺席或请假。
也许是去年的学生出席率不理想，让教育部和学校忧心忡忡。但教育部与学校是否应该反思，为什么孩子不愿意来学校？学校的任务，不正是设计更有趣的活动，激发学生的学习兴趣吗？为何学校解决问题的方式，像是在学生背后举着枪，逼迫他们上学呢？
听着这场长达一小时的演讲，我不知翻了多少次白眼。学校究竟有多怕孩子？为什么学生的第一天，迎接他们的却是这么多负面的预设？
新生的到来，不该是一件值得期待的事吗？他们的加入，不正是为学校带来新气象、新活力的机会吗？可现实却是，学生还未正式踏入校园，便已被层层戒备与防范对待，仿佛是潜在的罪犯，需要时时训导与监管。
什么时候，我们才能真正看见孩子？他们是独立而完整的个体，不是任由成人按自己意愿塑造的黏土。
儿子听着冗长的马来语演讲，似懂非懂。最后，他用稚嫩的声音问我：“妈，为什么他们要丢掉学校？”
我一愣：“丢掉学校？官员没说要丢掉学校啊！”
“可是我听到 buang sekolah！”
我这才反应过来，他误解了“buang sekolah”的意思。我心想，是丢掉学生，不是丢掉学校！面对一个刚入学的孩子，我实在不知该如何解释其中的含义。怕给他增添心理负担，我只能轻轻一笑，转移了话题。
我不确定其他学校的报到日和迎新日是否也是大同小异。如果真是这样，我想问一句：学校，你真的这么怕孩子吗？
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