安华为了维持执政权力的延续,就得周旋于各方的价值观和背后的利益冲突,虽然口口声声强调该做的事,其权力也无法笼罩一切。
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坊间对撤控扎希后认为对团结政府不利,送子弹给国盟的担忧,并没有在柔佛两场补选成绩中显现出来。安华取得了巧妙之平衡,所谓的绿潮,也去到了尽头,受到地域的围堵卡关,以及华人选票的牵制。
看来,在两种选择之间,双方支持者都铁了心,死守阵地。
第一个选择是国盟,或更正确的说法是伊斯兰党,代表了一种非常清真的政治选择,即在政治上不涉及贪腐,领袖一般两袖清风,一种反现代物质主义的倾向。
它执政多年的州属,发展有限,最引起注目的是连管理自来水都搞不好。
当然从经济史的角度,吉兰丹、登嘉楼和吉打本来就以农业为主要经济来源,是国家粮食重要的耕种地。即使后来东海岸的两州发现了原油和天然气,在基本设施水平、个人生活型态选择、缺乏吸引人才的条件和国际视野落后下,很难吸引高价值投资。依赖槟城工业发展的吉打也开启了工业化,但工业城居林依然无法真正吸引人才的停留。
对绿潮的选择,除了它那宗教和种族本位的排他外,也是一种非物资化的精神生活,远离巫统代表的资本主义及腐败。
撇开神权和种族原基论,绿潮算是对大马政坛而言腐极而衰的一种回应。其存在对执政者有一定的压力和监督作用。但对于华社而言,这种清真过于彻底,毕竟发展和发财,还是这个俗世的人间需要。
相对伊斯兰党接近天堂的圣洁,安华的团结政府代表的是一个秩序重建中的人间,但却是一条颠簸大道。看其成员党,有天使也有魔鬼,有非常资本主义的追随者,也有宗教道德的守护者,更有过往堕落的成员。
安华为了维持执政权力的延续,就得周旋于各方的价值观和背后的利益冲突,虽然口口声声强调该做的事,其权力也无法笼罩一切。就像最近的扎希获释一事,他也辩解是总检察长退休前的决定。
当然领导一个天使与魔鬼并存的政治联盟,只能靠单薄基础的“团结”口号来维持合作关系。而这一个合作的方向在未来将走向何方,依然是一个未知数。其支持者大多也是明白人,知道在如此的现实中,安华将一而再,再而三地左右摆荡,直到可以取得绝对的平衡点。
但看来这个平衡点不会在短时间出现。同时其支持者也不放松对他的指望,风吹草动,就会涌出批评声浪。安华的冬天未过,春天还远。
安华政府整体走的道路,是以世俗发展为主,近期发布的提高国人薪资和工业发展大蓝图,是落地的计划。在一切尚未明朗的时刻,对大多数人而言,颠簸大道却比较真实。
摆在眼前的两个选择,一是以发展为辅,宗教为主的圣洁政党,另一个是处于俗世起落的团结政府。在未来这几年,双方也将从一年来的教训中学习寻找自身壮大之道。如果两者可以勾勒出具体的对国家需要的前景,实属国人之幸。
倘若安华流于空洞式的画大饼,伊党只会吹毛求疵,一个无法达成目标,另一个没有明确指出一条康庄大道,都不利国家。
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