黄振威.多元种族的多元服装

对Lai来说，“穿纱笼搭火车”活动是一种怀旧，因为它让她回忆起自己的青春岁月，也让她有机会看到当今年轻人穿着的不同类型和图案的服装。

我最喜欢这次活动的一点是，大马人自愿穿上最好的服装。这是自发的最好部分——真实而原始。

这提醒我们，马来西亚是安全的。

没有政客大谈种族和宗教叙事，大马人很清楚如何相互尊重。

无论是久贾舞还是龙根舞（ronggeng），大多数穆斯林都喜欢并欣赏这些文化特色，而不会为此皱眉。

众所周知，皮影戏和暹罗戏曲舞蹈曼诺娜（Menora）已被伊斯兰党州政府禁止。

传统神马舞蹈（kuda kepang）也曾一度被禁，但现在正慢慢恢复，并对以前明显侵犯宗教敏感性的部分进行了一些调整。

例如，宋谷（Songkok）只是马来人的一种头饰，没有宗教含义。穿上马来服装但没有戴宋谷是不完整的。为什么有人会对必须戴宋谷出席王宫活动而大惊小怪呢？

令我自豪的是，我的母校圣芳济国中的铜管乐队制服中就有一顶丝绒宋谷。在开斋节的开放门户活动上，我很高兴也很自豪地戴着宋谷配上我的马来装。

而在我的印象中，印度纱丽直到最近几年才成为一个课题。突然之间，纱丽被某些团体或机构认为是不合适且冒犯的，因为它在传统上会暴露腹部和后背。

这是一个典型的无知案例，因为这件优雅的衣服从来就不是为了吸引不必要的关注而设计的——它就是这样，一直都是这样。现在怎么突然变成犯罪了呢？

上周，加影一所学校被指在国庆日庆典活动期间禁止学生穿纱丽，从而成为新闻焦点。

这不是第一次，也不会是最后一次，除非教育部和高等教育部停止这种无稽之谈，发布通令称纱丽是可以接受的——不仅在学校，在大学也是如此。

说清楚，不留任何疑虑或斟酌的余地。如果需要澄清，请让印裔文化和宗教领袖解释这一服装问题。教师和讲师应坚守自己的本职工作——教书育人，而不是根据个人的标准和偏见来评判何为道德。

任何曾经遭遇这种情况的人都会知道，这通常都是个人把自己的立场强加给其他人。这突然之间就变成了一项法令，如果这个人有一定的宗教权威，任何人都不敢挑战他或她，但他们可能根本没有凭证。

每次发生类似事件，当局都会介入，悄悄地把火扑灭。

众所周知，马来西亚的大多数强奸案都发生在乡区，受害者衣着保守。侵犯者大多是受害者熟悉的人，甚至包括亲属。

根据《新海峡时报》3月16日报道，丹州是全国性犯罪案件最多的州属之一。

武吉阿曼刑事调查部总监阿都加里尔说，过去几年丹州接获的性犯罪案大多是强奸案。他在哥打峇鲁启动吉兰丹警区儿童侦讯中心（CIC）后说：“丹州接获的性犯罪案中，有80%涉及儿童”。

当被问及丹州涉及儿童的性犯罪案件多于成年人时，加里尔表示，他认为父母对孩子缺乏关注是一个原因。这与空姐或护士的着装无关，而这似乎是一些立法者纠缠的课题。

当然，穿膝盖以上的短裤和裙子并不是性犯罪的原因。

因此，我们的学校和大学最不需要的就是自封为道德魔人的人下令禁穿纱丽，这简直是不尊重大马同胞的传统文化。

这些教师的行为不仅剥夺了学生代表本身文化身分的权利，也违背了团结政府倡导的“昌明大马”理念中的包容。

如果我们不制止这种行为，在国庆日或大马旅游局的活动中可能再也看不到伊班勇士穿着短裤的身影了。

因此，“穿纱笼搭火车”的活动组织者值得赞扬，他们为所有大马人带来了传统与乐趣。

该活动负责人三苏栢林再努查曼（Shamsul Bahrin Zainuzzaman）表示这项计划成功实现了其主要目标——让身着民族服装的大马人乘搭公共交通，同时推广具备多元文化的纱笼。

他告诉马新社说：“我穿着比达友族的传统服装以示支持，我们还看到许多其他不同种族的朋友也参加了2023年穿纱笼搭火车活动”。

“铁路纱笼”活动由非政府组织 Random Alphabet于2012年推出，2017年由LOCCO接手，成千上万的参与者身着峇迪或围布纱笼乘搭公共交通。

有人准备在近期组织一次穿纱丽活动吗？当然，我们急需教育。