宋明家.“普天三无”的“废除固打制”天问

不管执政党或反对党领袖，一旦被问到这种问题，就只能支支吾吾，从来没有应对方法，更没人敢说“废除固打制仅剩最后一哩路”之类的糊弄。因为无从应对，只好胡言乱语。比如前一阵安华出席北方大学“与安华见面”活动上，以“必需维持教育固打制”伤了非土著的心，副首相扎希隔日就对媒体说：“联邦宪法阐明土著在政府大学享有固打制权利！”天晓得扎希是不是少读书，不知道大学固打制是70年代新经济政策的产物，而不是宪法阐明的政策。

（2）无计可施

对于安华的“废除固打制，伊党和土团党将会统治大马”说辞，有些人说这是一种恐吓；但考量到国家当前处境，这却是非常真实，因为“废除固打制”真是一种政治自杀，没一个执政党敢这么做。所以说，这是没有解方的问题。

（3）无以回答

安华的回答，其实不是答案，而是一种敷衍了事的太极解套。他说的“东马土著生连温饱都成问题，无法与城市孩子竞争”和“社会契约的困局”，都是四两拨千斤的似是而非。

东马贫穷生因家境无法搞好学业，那是现实问题；但这里问题是“SPM全A非土著都进不了预科班，为什么马来人就能凭两三个A被录取？”，难道说这些马来学生都是贫困家庭出身？没被录取的全A非土著生都来自富裕家庭？

另，族群社会契约这个东西，对学者来说，是政客搞出来的鬼话。比如理科大学政治科学教授Ahmad Fauzi在他的一章“Nativist Expressions of Non-Violent Extremism in Malaysia”里（2023年3月Taylor & Francis Group出版）有这么一段：“据说，这社会契约承认马来人作为马来亚的土著地位，作为赋予非马来公民身份的交换条件。”（The social contract purportedly recognises the position of Malays as original inhabitants of Malaya in exchange for the granting of citizenship to non- Malays）。

“purportedly”带有“据称是”的不确定涵义。也就是说，作为一个政治学者，作者压根儿就不相信这种1957年独立前夕各大种族间曾有过“社会契约”的说辞。

偏偏这种“族群间社会契约”的本土主义论述，却是大部分国人的中坚观念，更是政客们用来压制华印裔群体的伎俩；只是，这话由曾经大力鼓吹“人民至上”（Ketuanan Rakyat）的安华口中说出，却让人失望透顶。

对站在大学教育最前线的公、私立大学教授们（包括区区在下）而言，大家都知道除了纯土著玛拉工艺大学，当今其他公立大学的许多科系（尤其是非专业科系），其实已经没有所谓的固打制。

很抱歉的说一句，马来西亚几十年来实施这种把肤色放第一、学术能力摆第二的种族政策，的确拖累了高等教育的进步脚步和水平。

笔者这些年因公访问澳、美、中、新等国的多间大学，都看得出我国整体大学生的素质，包括思辨能力、知识水平、科学试验技术、论文书写等能力，都和这些国家距离越来越远。

因果循环不已，输入素质较低的学生，加上教学相长和缺乏课堂竞争等内在因素，整体输出素质自然降低。

目前看来，回到“单一入学管道”，亦即大马高级学校文凭（STPM）这个“皇牌”先修班课程，可能就是唯一解决方案。只是，哪一位首相敢这么做？

作为全民首相的安华，既要照顾政权稳固，又要担心选票流失，的确很为难。

但不管什么政党都好，这种普天三无的问题，以后大选时就别再拿出来忽悠选民了。