宋明家.“普天三無”的“廢除固打製”天問

不管執政黨或反對黨領袖，一旦被問到這種問題，就只能支支吾吾，從來沒有應對方法，更沒人敢說“廢除固打製僅剩最後一哩路”之類的糊弄。因為無從應對，只好胡言亂語。比如前一陣安華出席北方大學“與安華見面”活動上，以“必需維持教育固打製”傷了非土著的心，副首相扎希隔日就對媒體說：“聯邦憲法闡明土著在政府大學享有固打製權利！”天曉得扎希是不是少讀書，不知道大學固打製是70年代新經濟政策的產物，而不是憲法闡明的政策。

（2）無計可施

對於安華的“廢除固打製，伊黨和土團黨將會統治大馬”說辭，有些人說這是一種恐嚇；但考量到國家當前處境，這卻是非常真實，因為“廢除固打製”真是一種政治自殺，沒一個執政黨敢這麼做。所以說，這是沒有解方的問題。

（3）無以回答

安華的回答，其實不是答案，而是一種敷衍了事的太極解套。他說的“東馬土著生連溫飽都成問題，無法與城市孩子競爭”和“社會契約的困局”，都是四兩撥千斤的似是而非。

東馬貧窮生因家境無法搞好學業，那是現實問題；但這裡問題是“SPM全A非土著都進不了預科班，為什麼馬來人就能憑兩三個A被錄取？”，難道說這些馬來學生都是貧困家庭出身？沒被錄取的全A非土著生都來自富裕家庭？

另，族群社會契約這個東西，對學者來說，是政客搞出來的鬼話。比如理科大學政治科學教授Ahmad Fauzi在他的一章“Nativist Expressions of Non-Violent Extremism in Malaysia”裡（2023年3月Taylor & Francis Group出版）有這麼一段：“據說，這社會契約承認馬來人作為馬來亞的土著地位，作為賦予非馬來公民身份的交換條件。”（The social contract purportedly recognises the position of Malays as original inhabitants of Malaya in exchange for the granting of citizenship to non- Malays）。

“purportedly”帶有“據稱是”的不確定涵義。也就是說，作為一個政治學者，作者壓根兒就不相信這種1957年獨立前夕各大種族間曾有過“社會契約”的說辭。

偏偏這種“族群間社會契約”的本土主義論述，卻是大部分國人的中堅觀念，更是政客們用來壓制華印裔群體的伎倆；只是，這話由曾經大力鼓吹“人民至上”（Ketuanan Rakyat）的安華口中說出，卻讓人失望透頂。

對站在大學教育最前線的公、私立大學教授們（包括區區在下）而言，大家都知道除了純土著瑪拉工藝大學，當今其他公立大學的許多科系（尤其是非專業科系），其實已經沒有所謂的固打製。

很抱歉的說一句，馬來西亞幾十年來實施這種把膚色放第一、學術能力擺第二的種族政策，的確拖累了高等教育的進步腳步和水平。

筆者這些年因公訪問澳、美、中、新等國的多間大學，都看得出我國整體大學生的素質，包括思辨能力、知識水平、科學試驗技術、論文書寫等能力，都和這些國家距離越來越遠。

因果循環不已，輸入素質較低的學生，加上教學相長和缺乏課堂競爭等內在因素，整體輸出素質自然降低。

目前看來，回到“單一入學管道”，亦即大馬高級學校文憑（STPM）這個“皇牌”先修班課程，可能就是唯一解決方案。只是，哪一位首相敢這麼做？

作為全民首相的安華，既要照顧政權穩固，又要擔心選票流失，的確很為難。

但不管什麼政黨都好，這種普天三無的問題，以後大選時就別再拿出來忽悠選民了。